贵州摩崖石刻不仅数量众多，而且种类繁杂。关于摩崖石刻的分类相继有学者进行了尝试性划分，若从摩崖石刻的体例上进行分类，主要分为造像、题诗、记事等；如果从内容上进行分类，则涉及军事、交通、民族生活等。无论是哪种分类方式都是为了帮助人们更好地认识摩崖石刻的特点，本课题主要结合摩崖石刻的表现形态，将其分为造像、题刻、碑刻与岩画四个类别进行论述。

一、造像

贵州摩崖石刻中的造像主要有两种形式，即石窟造像与摩崖造像。石窟造像主要是指在天然崖壁上开凿的洞窟内雕凿的形象，内容有佛像、菩萨、力士及人像等，其中赤水地区的两会水寺石窟造像和习水地区的袁锦道祠是目前贵州著名的两处石窟造像遗址。摩崖造像则是直接在山岩崖壁上镌刻形象，如石鹅咀摩崖造像即属此类。相较于中原北方石窟深厚的传统和历史，贵州的石刻造像无论是规模还是体例都略显逊色，其雕凿年代多产生于宋以后，明清时期开始盛行。贵州摩崖造像常在陡峭的山崖上凿刻而成，虽然造像数量有限但从风格上看又具有浓郁的地域特征，通过造像可以窥见黔地石刻艺术所呈现的面貌和特征。

二、题刻

题刻主要指凿刻在天然崖壁或者石头上的文字，题刻作为文献载体，从内容和书风上，为社会史、书法史、民族史等研究领域提供了珍贵的资料。题刻在贵州的数量相当多，且分布广泛。从贵州题刻文字的组合形式上看主要有单个、二个、三个、多个字体，没有一定的规律性。从内容上看既有表达个人情怀，也有记录军事事件，还有记载修桥事件，等等。如“他山”摩崖、“欲飞”摩崖即是文人名仕感怀而作；高石头摩崖、瓮安偏岩摩崖记载了当地历史上发生的军事事件；拦龙桥摩崖石刻则记载了一次建桥事件。总之，题刻不仅通过文字记录历史，还使文字与岩石、山川景致相得益彰，更为后人留下了值得追溯的人文脉络。(www.daowen.com)

三、碑刻

碑刻多指将岩石从其母体中剥离出来，按照需要的规格形制进行打磨，并在石体上面凿刻文字、图案。例如，甘塘乡规碑、例定千秋碑与荔波瑶麓乡婚规碑等。但是有的碑刻没有从山岩母体中分离出来，而是直接在崖面上凿出石碑的形状，如拦龙桥碑和大方千岁衢碑。贵州碑刻的形制主要有圆首形、方形及不规则形，碑刻内容包括的信息也十分丰富，涉及修桥、村规条约、民族历史等，透过碑刻的字里行间，一幅幅贵州古代民众的社会生活画卷瞬间跃然于眼前。因此，碑刻也成为了解贵州古代历史最为有力的档案资料。

四、岩画

岩画指在崖壁、岩石、山洞、岩穴中绘画、凿刻而形成的图案，主要用来描绘人类的生产生活，是了解古代先民生活观念、审美意识、经济发展的珍贵图像资源。贵州岩画数量众多，隶属西南岩画体系，岩画多以红色为主，岩画上马的形象较多，也有人物、植物等图像。目前，贵州境内贵阳、安顺、毕节、镇远等多个市县有岩画发现，如六枝桃花洞岩画、长顺来远写字崖、长顺付家院崖壁画、息烽三妹岩画、安顺红崖天书、牛角井岩画、惠水独角坡岩画、龙里巫山岩画群、官渡崖刻和岩墓等，其中贞丰岩画、龙里岩画、开阳岩画数量最多，内容也最为丰富。