有用者，不可借①；不能用者，求借。借不能用者而用之，匪我求童蒙，童蒙求我②。

按语

换代之际，纷立亡国之后者，固借尸还魂之意也。凡一切寄兵权于人，而代其攻守者，皆此用也。

注释

①有用者：这里是“有作为”的意思。借：这里是“驾驭”的意思。②匪我求童蒙，童蒙求我：语出《易经·蒙卦》。本卦是异卦相叠（下坎上艮）。本卦上卦为艮为山，下卦为坎为水为险。山下有险，草木丛生，故说“蒙”。这是蒙卦的卦象。匪：通“非”，此处为“不是”的意思。童蒙：幼小无知的孩童，喻童子弱昧，必求师教诲以强立，故曰“童蒙”。此句意谓不是我求助于愚昧之人，而是愚昧之人有求于我。

译文

凡有作为的，不可以利用，怕的是难以驾驭控制；凡没有作为的，就要利用。利用没有作为的并顺势控制他，这就是《易经·蒙卦》所说的：并非我求助于愚昧之人，而是愚昧之人求助于我。

按语译文

每当改朝换代的时候，总会出现纷纷扶植亡国君主后代的现象，这就是“借尸还魂”的计谋。凡是把军队借给别人，并代替别人进行攻击或防御的，也都是这一计谋的运用。

历史实例

1.曹操挟天子以令诸侯

东汉末年，天下大乱，群雄割据。曹操心怀大志想一统中原。但是，名不正则言不顺，言不顺则事不成。曹操一度为自己大动干戈的名义问题而烦恼。谋士对曹操说：“在历史上，晋文公接纳了周襄王，各地诸侯便纷纷地投靠于他。汉高祖为义帝孝服东征，天下之人都归心于他。自天子蒙难，您首倡义兵以来，无时无刻不感念汉室。现在，天子已到达洛阳，正是您建功立业的大好时机。您若把天子迎奉到许都，至少有三点好处：一可以顺从民心，得到百姓的拥戴；二可以借辅佐天子之机，使各地诸侯顺服；三可以取义于天下，使英才前来投效。到那时谁能与您相比呢？”

曹操闻言大喜，遂亲赴洛阳，将汉献帝奉迎至许都。说是“奉迎”，实际上是“挟持”。自此，曹操挟天子以令诸侯，成为权倾朝野的枭雄。

挟天子以令诸侯，确实有利可图。曹操欲借已经衰落的汉朝之“尸”，还自己成为中原霸主之“魂”。曹操这一谋略对于他日后的发展起了决定性的作用。(www.daowen.com)

2.刘备占荆州

刘备一直想占据荆州，早在诸葛亮的隆中对策中，就提出了以荆州为根据地的主张。所以，刘备与孙权联合在赤壁大胜曹操之后，便迫不及待地抢占了荆州。

荆州原是刘表的属地，刘备初来乍到，对当时的混乱局面一时无法控制。名士马良向刘备献计说：“主公如果举荐刘表的儿子刘琦做荆州刺史，那么荆州人一定会心悦诚服。刘表是荆州的故主，刘琦是刘表的儿子，子承父业，名正言顺。这样，孙权就没有借口索要荆州了。”刘备觉得很有道理，便让刘琦做了荆州刺史。果然，荆州的局势很快安定下来，孙权也没有索要荆州。后来刘琦死了，刘备自领荆州牧，长期占据了荆州。

刘备刚入荆州，立足未稳，便借刘表之子刘琦，来收买人心。在这里，刘备借用的只是刘琦的名义，而要达到的是长期占据荆州的目的。一旦刘备站稳脚跟，刘琦便没有了作用。

3.牧童登基儆楚王

秦王暴政，陈胜、吴广在大泽乡揭竿而起，反对秦王，各地义军也纷纷响应。

陈胜战死后，楚国名将之子项梁在薛城召开会议，商量推举楚王的事宜。项梁有自立为楚王的企图，谋士范增劝告说：“楚怀王当年被诱骗到秦国，惨遭杀害，世人对此铭刻于心。如果找一位楚国的后代来做楚王，不但可以笼络人心，而且各地起义军也会前来归附。”

项梁听从了范增的建议，四处派人寻找楚王的后代。最终找到了楚怀王的一个孙子，是一个十三岁的牧羊童。项梁于是拥立这个牧羊童登基坐殿，仍叫楚怀王。

新楚怀王的出现，激起了老百姓对秦朝统治者的反抗情绪，起义军信心倍增，人马不断壮大，形成了抗击秦朝的强大声势。

范增主张立楚怀王的后代为王，实质上是借尸还魂之计。楚国已被秦国所灭，属于“不能用者”，但它在当时仍有很大的号召力。于是就搬出楚国这面大旗，以令天下，借“尸”消灭秦朝。

4.陈胜起义

秦王残暴，天下百姓“欲为乱者，十室有五”。秦二世元年，陈胜、吴广被征发到渔阳戍边，正是举兵起义的大好时机。陈胜想到，自己地位低下，恐怕没有号召力。当时有两位名人深受人们尊敬，一个是秦始皇的大儿子扶苏，温良贤明，已被阴险狠毒的秦二世暗中杀害，老百姓却不知情；另一个是楚将项燕，功勋卓著，爱护将士，威望极高，在秦灭六国之后不知去向。于是陈胜公开打出他们的旗号，以期能够得到大家拥护。他们还利用当时人们的迷信心理，巧妙地作了其他安排。有一天，士兵做饭时，在鱼腹中发现一块丝帛，上写“陈胜王”三个字，士兵大惊，暗中传开。吴广又趁夜深人静之时，在旷野荒庙中学狐狸叫，士兵们还隐隐约约地听到空中有“大楚兴，陈胜王”的口号。他们以为陈胜不是一般的人，肯定是“天意”让他来领导大家的。陈胜、吴广见时机已到，率领戍卒杀死朝廷派来的将尉。陈胜登高一呼，揭竿而起，自号为将军，吴广为都尉，攻占大泽乡，天下云集响应，节节胜利，所向披靡。后来，部下拥立陈胜为王，国号“张楚”。