阳乖①序乱,阴以待逆②。暴戾恣睢③,其势自毙④。顺以动,豫;豫,顺以动⑤。
按语
乖气浮张,逼则受击,退则远之,则乱自起。昔袁尚、袁熙⑥奔辽东,众尚有数千骑。初,辽东太守公孙康恃远不服。及曹操破乌丸,或说曹逐征之,尚兄弟可擒也。操曰:“吾方使康斩送尚、熙首来,不烦兵矣。”九月,操引兵自柳城还,康即斩尚、熙,传其首。诸将问其故,操曰:“彼素畏尚等,吾急之,则并力;缓之,则相图,其势然也。”《三国志·魏书·武帝纪》或曰:此兵书火攻之道也。按兵书《火攻篇》前段言火攻之法,后段言慎动之理,与“隔岸观火”之意亦相吻合。
注释
①阳:公开的。乖:违背,不和谐,不协调。②阴:隐蔽的、暗中的。逆:叛逆。③戾:凶暴,猛烈。“暴戾”就是残暴凶狠的意思。恣睢:放纵,任意胡为。④自毙:自取灭亡。⑤顺以动豫,豫顺以动:语出《易经·豫卦》。本卦为异卦相叠(坤下震上)。本卦的下卦为坤为地,上卦为震为雷。坤者顺,震者动。顺其性而动者,莫不得其所。“顺以动豫,豫顺以动”,讲顺物性而动的道理。豫卦曰:“豫,刚应而志行,顺以动,豫。豫顺以动,故天地如之,而况‘建侯行师’乎?天地以顺动,故日月不过而四时不忒。圣人以顺动,则刑罚清而民服,豫之时义大矣!”意思是说阳刚与阴爻相应,即可纵横天地之间,更何况建立公侯之业、行师打仗这些事呢?天地顺着自然而动,所以日月的运行没有过差,四时的循环没有差错。圣人顺着自然而动,就会刑罚清明,人民服从。正因为豫卦之意识顺时而动,所以天地就能随和其意,做事就顺当自然。⑥袁尚、袁熙:三国时袁绍的儿子。袁绍死后,他的儿子袁谭和部将郭图在南皮城被曹操杀害。袁尚、袁熙被魏将焦触、张南所攻,逃奔辽西乌丸。乌丸败,又投奔辽东公孙康(参见《三国志·魏书·袁绍传》)。
译文
敌方内部明显地表现出多方面混乱时,我方应暗中观察和等待其内部发生叛逆。待其反目成仇,穷凶极恶之时,势必自取灭亡,这就是豫卦所讲的“顺以动豫,豫顺以动”的道理。
按语译文
当敌方内部明显地表现出多方面混乱嚣张时,若直接进逼,必然会使敌人抛开内乱而齐心还击;若是退避得远远的,敌人内部必然会发生混乱。从前,袁尚、袁熙被曹操击败后率领数千残兵逃到辽东。起初,辽东太守公孙康仗着离曹操遥远,并不臣服曹操。后来曹操击败乌丸,有人建议曹操立刻乘胜去征服公孙康,就能擒获袁氏兄弟。然而曹操却说:“让公孙康自动杀掉袁尚、袁熙,把首级送来吧,就不要劳师动众了。”九月间,当曹操率领大军从柳城归来时,公孙康果然杀了袁氏兄弟,并把他们的首级送上。众将领向曹操请教其中道理,曹操说:“公孙康向来惧怕袁尚二兄弟吞并他,如果我军急于用兵,他们必然会联合起来对付我;如果我慢慢地远远回避,他们必然会互相残杀,这种形式是客观必然的。”(《三国志·魏书·武帝纪》)有人说,这是《孙子兵法·火攻篇》所讲的道理。《孙子兵法·火攻篇》的前面部分是阐述火攻的方法,后面部分是阐述用兵慎重的道理,这与“隔岸观火”计谋意思恰好吻合。
历史实例(www.daowen.com)
1.得胜的观望者
公元208年,孙刘结成联盟,共同对抗号称八十三万人马的曹操。
庞统用连环计,使不习惯水战的曹军把所有的战船在长江上三五十为一排,首尾用铁环连锁,上铺阔板,他以为这样就可以使他手下的步兵渡江如履平地了。但庞统的意图却是借东南风,采用火攻计谋。
战事开始之前,周瑜请诸葛亮到军中议事。接着诸葛亮回到刘备身边,并和刘备一起登上樊山观望长江中的火攻大战。他们怡然自得地坐在山上,观察远处孙权、周瑜同自己的死敌曹操大战的情况。
赤壁之战后,曹操败北,而在战争中处于大后方的刘备却在这场战争中分享了东吴抗击曹军的胜利果实,扩展了自己的势力范围,为取益州建蜀国奠定了坚实的基础。
2.孙膑救韩
公元前342年,庞涓率魏军攻韩。韩昭侯惊恐异常,连忙派使者到齐国请求救援。
齐威王召集群臣商量此事。大家议论纷纷,莫衷一是。只有孙膑在一旁不发一言,若有所思。齐威王问计于孙膑,孙膑说:“魏国自恃其武力强大,前年伐赵,今年伐韩,总有一天会侵犯齐国。如果我们现在不出兵救韩,就等于抛弃了韩国,喂肥了魏国,所以不救是没有道理的。但是,魏国刚开始攻打韩国,军队士气正旺,韩国的实力还没有受到挫伤,此时我们出兵救韩,等于让韩国坐享其成,使齐国遭受兵难,因此说马上出兵救韩也不是良策。”齐威王又问:“如此说来,该怎么办呢?”孙膑回答说:“我们不如先答应韩国的要求,稳住韩国人的阵脚。韩国知道齐国发兵救援,一定会奋力抵抗魏军。我们则坐山观虎斗,等到两国军队打得精疲力竭之时,齐国再出兵攻打魏军。这样,既可以保住韩国,又不使齐国军队的实力受损,两全其美,何乐而不为呢?”
齐威王采纳了孙膑的建议,对韩国的使者说:“齐国救兵不日即到。”韩昭侯听说齐国出兵,就壮着胆子与魏军开战,放心抵抗魏军,大家都英勇异常,奋起杀敌。直到韩国实在不能招架,而魏军也损失惨重时,齐军才领兵救援,以最小的代价给予魏军最大的创伤。
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