【摘要】:有学者认为,悲剧“是一个历史性和阶级性的概念”,“不同的历史时代和不同的阶级对于悲剧都有不同的看法和理解”,“唤起统治阶级悲悯和同情的悲剧,却不能引起被统治阶级和劳动人民的悲悯和同情,因而也不能成为被统治阶级和劳动人民所谓的悲剧。”这些悲剧名作既能唤起当时雅典公民的悲悯与同情,也能唤起我国当代观众的悲悯与同情。这些相同点也就是不同历史时代和不同阶级的人衡量悲剧的共同“尺度”。
有不有衡量悲剧的共同“尺度”?有学者认为,悲剧“是一个历史性和阶级性的概念”,“不同的历史时代和不同的阶级对于悲剧都有不同的看法和理解”,“唤起统治阶级悲悯和同情的悲剧,却不能引起被统治阶级和劳动人民的悲悯和同情,因而也不能成为被统治阶级和劳动人民所谓的悲剧。”[1]这一论断只有部分的正确性。对于什么是悲剧,不同的人确实会有不同的看法,但这并不等于不同历史时代和不同阶级的人们在这一问题上不可能有某些相同的认识。例如,对埃斯库罗斯的悲剧名作《普罗米修斯》,索福克勒斯的悲剧名作《俄狄浦斯王》,欧里庇得斯的悲剧名作《美狄亚》,不同历史时代和不同阶级的人都承认它是悲剧。这些悲剧名作既能唤起当时雅典公民的悲悯与同情,也能唤起我国当代观众的悲悯与同情。1986年,中央戏剧学院导演专修班、进修班将《俄狄浦斯王》搬上首都舞台,就获得了广泛赞誉。由此可见,不同历史时代和不同阶级的人对于什么是悲剧尽管有不同的看法和理解,但又并不是对立的,而是有某些共识的。不同历史时代和不同阶级的人创作的悲剧作品尽管存在很大差异,但既然都是悲剧,就一定会有某些相同点。这些相同点也就是不同历史时代和不同阶级的人衡量悲剧的共同“尺度”。(www.daowen.com)
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