曾看到过李镇西老师教学鲁迅先生《祝福》的课堂实录，感慨良多。李老师原计划用三课时完成教学任务，但最终用了四课时。他的四课时大概是这样的。

第一课时，李老师从学生介绍的秦观的《鹊桥仙》导入，他说：“读这首词，我最大的感受是，做现代人真是幸福，相爱的人之间哪需要什么‘飞星传恨’，发个邮件——哦，不对，连邮件都不用，打个电话就行了。相比之下，鲁迅笔下的祥林嫂就没有这么幸福了！”导入之后，他就问哪些同学课前已经把课文完整读过一遍。不多，还不到一半。于是李老师让学生读，要求学生在书本上留下阅读的痕迹。大约25分钟过去了，同学们基本读完一遍了，师生共同交流阅读感受。有的读出了“平静”，有的读出了“愤怒和同情”，有的读出了“沉重”，有的读出了“悲哀”，有的读出了“控诉”，有的读出了“虚伪”。由于预习占据了半节课时间，所以第一节课在经历了六个同学的发言后，就结束了。不过在每个同学发言时，李老师都做了精彩点评。第二课时，是第一课的延续，仍然是师生交流阅读感受。同学们又表达了读出“难过、疑惑、惆怅、孤独、批判”等感受，在对话中因为一位同学将祥林嫂和《家》中鸣凤进行了对比，引出课堂讨论的高潮。同时又因“鸣凤之死”是自杀这个话题，生成了一个全新的话题，“祥林嫂是自杀还是他杀”。为了解决这个问题，学生又开始重新阅读课文，激烈讨论起来，学生间的观点明显分成两派，一半以上的同学认为是自杀，于是李老师让同学们分成两组辩论。孩子们唇枪舌剑，你来我往，不亦乐乎。李老师游刃于其中，集点评、主持、参与者于一身。到了下课的时候，同学们意犹未尽，还有好多话要说。李老师适时点拨，指出祥林嫂无论怎么死的，都“非死不可”，同学们可以将关注的焦点集中到“元凶是谁”，并让学生写一篇小作文《逼死祥林嫂，某某某罪责难逃》，准备下一课继续讨论。第三课时，开始讨论前，李老师建议同学们以起诉书的形式，起诉逼死祥林嫂的元凶。而且打算前半节课同学们说，后半节课自己说，正好三节课完成教学任务。李老师话音未落，孩子们就举手发言了。有的控诉“祥林嫂前任丈夫之母”，有的控诉文中的那个“我”，有的控诉“四婶”，有的控诉“四叔”，有的控诉“卫老婆子”，有的控诉“封建礼教”……到了下课前五分钟，李老师接过学生发言，对同学们控诉的所有人进行无罪辩护，但引起了孩子们的反驳，虽如此，李老师还是匆匆结束了发言。第四课时，正因为第三课的匆忙结束，李老师觉得没有完全表达自己的想法，于是又增加了一课时。在这一课中，主要是李老师讲述，孩子们静静听。他先后谈了“给那些人做无罪辩护的原因”“礼教为何能杀人”“何为三纲五常、三从四德”“如何看待鸣凤和祥林嫂”“什么是新礼教”“《祝福》的时代意义”等。

无论是从一节课还是从四节课来考查，李老师所执教的《祝福》，似乎都不是我们传统意义上的好课。教学预设似乎不那么“匠心”，细节处理似乎也不那么“精致”，但我“虽看犹听”，就算是看实录，也觉得很过瘾。钱梦龙先生对李镇西老师的课有这样的评述：“它们就像一道山间的泉水，从高处一路自由自在地流泻下来，曲曲折折，琮琮琤琤，随物赋形，无羁无碍。这样的课，实在说不上什么‘法’、什么‘式’，是‘行到水穷处，坐看云起时’的悠然，是‘此中有真意，欲辩已忘言’的潇洒。这大概就是《老子》所说的‘大音希声，大象无形’的境界——至少是镇西正在追求着的一种空灵的境界吧？”^[8]钱先生的分析入情合理，耐人回味。从课堂的呈现来看，李老师的课的确是“悠然”的，这种“悠然”是由他个人的从容大气生成的。同时他的课也是“素朴”的，因为最美的声音和形象，往往是无响和无形的。而一堂课或一组课，它的美往往是多层次、多维度的。李老师的课除了“悠然”“素朴”外，最大的美点在于“生本情怀”。“教育即生长，生长就是目的，在生长之外别无目的。”^[9]语文教育当然不例外。李镇西老师将语文课堂视作学生生命拔节的最重要舞台，在他的课堂上，尊重学生不是一句空话，而是落实到教学情境的每一个细枝末节中，他把“以生为本”的思想，通过师生的互动，在语文课堂放大到极致，“生本情怀”就是其语文课堂教学的境界！当然，他的课就是好课！

在平时的阅读中，人们常常发现，许多课例之所以成为经典，正是因为它们厚重得有境界，读来令人心生欢喜。郑逸农老师是“非指示性”语文教学的倡导者，他的课可以说是这方面的代表，《再别康桥》课堂实录就是其经典课例。(www.daowen.com)

开始上课后，郑老师首先介绍了《再别康桥》的创作背景，然后用五个板块来构建课堂。第一个板块，让学生初读两遍，说说各自的原初体验，即读了本诗后，最大的感触是什么？自由发言后，进入第二个板块，请学生思考，读这首诗最想学的是什么，确立学习目标。根据学生笔记，郑老师把学生的学习指向概括了一下，大概有语言、意境、情感、构思等四方面。目标确定好之后，学生以研究性阅读的方式，探究、发现，然后进行小组和全班的交流。交流之后，郑老师把学生的阅读理解再往深处引，进入第三个板块，选出学生中典型的五个问题进行小组讨论、全班交流。随着讨论的深入，同学们对诗句的理解也渐趋深入，郑老师也随机参加学生的讨论，在此基础上进入第四个板块，老师提问和介绍他人阅读体验。第五个板块则是由学生代替老师做课堂总结。

这里郑老师的课堂“五板块”是师生活动的环节，是形式预设，并没有内容预设，而这一点正是郑老师课堂的独特美点。这个独特美点就是郑老师的课堂教学境界，可以称之为“一路生成”。

“一路生成”的境界是如何营造的？是由文本、老师、学生三者美丽情感的融合而产生的。《再别康桥》是一首很美的抒情诗，它“美在宁静，美在空灵。诗人告别康桥时，没有喧嚣的车马，没有凄切的寒蝉，也没有叮嘱的友人，只有大自然的金柳、青荇与清泉，静静的、悄悄的，祥和、柔美、飘逸，给人以梦幻般的感觉”。^[10]“一路生成”境界的产生还应了郑逸农老师的“二不”精神，即“不指示学习目标，不指示学习答案”。“就是说，学习一篇文章，学习目标不是教师根据自己的理解在办公室里预设，而是学生根据自身特点（认知、情感等）与文本特点在教室里现场确定，并且带有个性差异；问题答案不是由教师明确宣布，而是由学生思考讨论后得出。”^[11]“一路生成”境界的产生最主要还是应了学生的“四自”精神：用自己的心灵去感悟，用自己的观点去判断，用自己的思维去创新，用自己的语言去表达。