“士”出现了

在古希腊的辉煌时代，哲学家柏拉图创办了柏拉图学园，这里不仅是教授知识的地方，也是精英们的聚集地，知识氛围十分浓厚。这时，在遥远的中国，正值春秋战国时期，也迎来了学术大爆炸时代。

一个重要的阶层——“士”，出现了。士可不是士兵，而是知识分子。那么，士是怎么产生的呢？难道之前中国没有知识分子？

当然不是啦！之前，我国的学校都是官方的，史官既在朝廷上班，又在学校当老师，学校都归朝廷管，你想学音乐、法律，都得跟官员学。问题是，如果你是平民的话，还不准你学！是的，不是你想上学就能上学，只有王公贵族的孩子才准许上学。

到了春秋战国时期，周天子的地位下降，诸侯势力壮大，一些人就抛弃天子，跑到诸侯国打工去了。有的流落到民间，为了混口饭，开始教书。就这样，私立学校出现了。

当孔子办学时，他认为，只要想学习，谁都可以学，不分高低贵贱，这样一来，有学问的人就多了。这就是“士”。

“养士”这件事

春秋战国时，周朝有许多大大小小的诸侯国，就像古希腊有许多大大小小的城邦一样，互相之间经常打仗。乱世之中，士人们针对各种社会问题，提出了自己的政治主张，一时之间出现了众多的学说流派。

人们常说的“诸子百家”，其实有上千家，影响最大的有十多家，包括道家、儒家、墨家、法家、阴阳家、名家、纵横家、杂家、农家等。

士人们为了宣扬自己的学说，会游走各个诸侯国，推荐自己。

诸侯们都希望得到人才，竞争非常激烈，还掀起了“养士”之风。当时，哪怕来了一个擅长演讲的人，眼下用不着他，也要把他招进来，每天好吃好喝招待，因为万一哪天需要他出力呢？(www.daowen.com)

稷下学宫

为了吸引更多的士人，齐国建了一所“稷下学宫”，免费提供食宿，物质待遇优厚。士人在这里求学或游学，自由发表自己的学术见解，来去自由。

这还了得，其他诸侯国一看，连忙也建造各种学宫，招揽人才。由于学术自由，所以士人想说什么说什么，大家都放心大胆地议论起国事来。怎么治理，怎么打仗，怎么外交，各抒己见，学术氛围极浓，慢慢形成了“百家争鸣”的局面。

学宫的建立使诸侯们有了智囊团，也有了炫耀国力的资本，更能标榜自己的贤德。学宫还是一个古代社科院，可以进行专业的学术交流，促进了中国文化的大融合。

学派的代表们

你可能想知道，百家争鸣“争”的是什么？你想想，当时正是乱世，所以“争”的自然就是乱世中存在的问题呀。

儒家的代表，你肯定知道，那就是孔子。孔子的主要观点是：世界之所以乱七八糟，是因为人们缺少仁爱，只要心怀仁爱，有了礼仪，懂道理了，修养高了，就不乱了。

道家的代表是老子。老子觉得，世道坏了是因为大家违背了自然规律，最好的办法就是“无为”。这可不是让你什么都不干，而是要你顺应自然做事情。

墨家的代表是墨子。墨子认为社会乱了套就是因为人不够博爱。所以，他呼吁，要“兼爱”，别管是不是陌生人，别管是富人还是穷人，都要像爱自己一样去爱别人。

法家代表是韩非子。韩非子觉得礼仪过时了，无为是瞎扯，兼爱是浪费感情，唯一的办法就是法治。法律面前，人人平等，这样就不混乱了。