根据当代国外马克思主义文论的观点，伊格尔顿、威廉斯等人都提出“文本生产”的概念。文本生产是生产的一种方式，亦需要使用工具，通过特定的方法和工艺流程对原材料进行加工而获得产品。但同时，又区别于其他生产方式，文学是使人创造自身及其身边日常生活现实的一个过程。不同于一般生产材料是被动性的存在，文本生产的对象其实是作者自身意识形态或前文本意识形态。这些意识形态包含了作者身份中最重要的个体性和社会性因素，是作者为其所是之所在，同时还参与决定文本产品的形式。民族志文本生产同样具有这样一种特点，民族志作者的身份也离不开个体性和社会性的组成，民族志作者作为知识主体，兼容了个体主观性身份意识与社会文化话语所建构的意识，这些意识共同形成民族志作者权威意识形态。如伊格尔顿所说：“作者被置入一般意识形态这一符号秩序的特有方式，这一置入是由诸种因素多元决定的，这些因素是：社会阶级、性别、民族、宗教、地区等。这些因素在一般意识形态中不是孤立存在的，应当研究其间的联系。”^[1]民族志作者在进行文本生产时也不能脱离意识形态的作用，同文学文本生产的对象是作者本身意识形态一样，民族志文本生产的对象也是民族志作者建构关于对自我理解的解释。作为知识主体的民族志作者，其自我意识中除个人主体性因素之外，还无法避免学科范式建立的制度化的约束。(www.daowen.com)