马克思主义的著作对人性有许多重要的、精辟的论述。这些论述不仅可以帮助我们分析研究西方的人性观点,而且有助于我们认识中国现阶段的人性。马克思主义人性论的重要论述主要有以下几点:

1）对人性的研究必须从实际出发

恩格斯在批判唯心主义哲学观点时指出:对抽象的人的崇拜,即费尔巴哈的新宗教的核心,必须由关于现实的人及其历史发展的科学来代替。从现实的人出发研究人的本质,首先要研究人的自然本质。因此,第一个需要确定的具体事实就是这些个人的肉体组织,以及受肉体组织制约的他们与自然界的关系,这些个人使自己和动物区别开来的第一个历史行动并不是在于他们有思想,而是在于他们开始生产自己所必需的生活资料。并且,人们为了生活首先就需要衣、食、住以及其他东西。因此第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料,即生产物质生产的本身。马克思和恩格斯关于人性研究必须从实际出发、从现实的人出发的论述远不止这些,并且,马克思、恩格斯更注重人的社会本质。

2）人的本质是一切社会关系的总和

马克思指出:“人是最名副其实的社会动物。”“既然人天生就是社会的生物,那他就只有在社会中才能发展自己的真正的天性。”“对于个人来说,出发点总是他们自己,当然是在一定历史条件和关系中的个人。”因此,“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上,它是一切社会关系的总和”。这是对人的本质问题最深刻、最科学的说明。这一著名论断使“人是什么”的问题昭然若揭,是唯一科学的关于人的本质的概括。

3）人的本质要从社会的生产方式和生活方式中来寻找(www.daowen.com)

生产劳动是人类产生、存在的基础,生产劳动的发展是人的本质发展的基础。马克思、恩格斯指出,“个人是什么样的,这取决于他们进行生产的物质条件”,“每个个人和每一代当作现代的东西承受下来的生产力、资金和社会交往形成的总和,是哲学家们想象为‘实体’和‘人的本质’的东西的现实基础。”

4）人的本性是不断发展变化的

人类所处的各种社会关系不是永恒不变的,而是一个历史过程。马克思认为:“整个历史也无非是人类本性的不断改变而已。”而处于不同经济关系中的人,其本质是由经济社会关系构成的。“人创造环境,同样环境也创造人。”

以上引述的马克思主义人性观点,不仅是我们用来批判资产阶级人性的武器,更重要的是我们要用它来分析中国社会现阶段的人性。