由于原始社会的生产力水平不高，人们的生产生活只能够以自然环境为主要依托。而到了近代，随着工业文明的发展，传统文化正一步步远离我们的生活。尤其是“三少民族”聚居地区，较为偏远，且人口稀少，信息相对闭塞，同外界的联系相对来说也不够密切。当地旅游文化产业的不断发展及非遗产品的出现能够在一定程度上吸引更多的游客，促进当地旅游文化产业的蓬勃发展。如今，桦树皮艺术品已成为阿尔山市白狼镇最具代表性的标志。因此，在对该产业进一步开发过程中，更需要将树皮画的质量尽可能地提高，凸显其本该表现出来的艺术魅力与文化内涵，这既有利于促进当地经济发展，也是对非物质文化遗产资源的良好继承。随着当地桦树皮画被更多人了解和喜欢，对桦树皮的需求量也就越来越大。虽然桦树皮本身具有自行脱落的特点，但是大量的需求也势必会使得当地森林资源遭到破坏。过度的采伐及对桦树皮进行强行剥皮等现象一旦出现，就会给当地的生态环境造成巨大危害，因此，在谋求经济发展的前提下，就需要采取促进生态环境和谐发展的有效措施。

近年来，随着农耕面积的不断扩大，人类生存的自然环境也在发生着较大的变化。以阿尔山市白狼镇为例，当地的桦树林生长面积随着时间的变化也在不断减少，现存桦树的数量也在逐渐减少。与此同时，国家也相继出台了相关的森林资源保护政策。就桦树林资源较为丰富的地区来说，这些政策具体表现为不允许人们进入山区剥树皮。在这样的限制之下，树皮画的原材料获取渠道相对来说也会受到一定的限制。从相关数据中可以了解到，其实树皮画的制作过程中，桦树皮所起的作用就是拼出图案，整幅画虽然叫作树皮画，实际上并不需要太多的桦树皮，并且很多树皮画创作者都只是利用桦树自然脱落的树皮来进行创作，本身就是对于桦树的一种良好保护，真正的艺术创作者仅仅依靠自然脱落的树皮进行加工，就可制作出精美的树皮画（图2-12、图2-13）。但是，随着当地经济以及旅游文化产业的不断发展，市场上出现了大批量制作树皮画的生产商，不可避免就会出现“粗制滥造”的现象，这也势必会导致桦树皮原材料严重缺失的现象出现，最终可能就会给森林资源带来极大威胁。

近几年来，阿尔山市民间工艺品店盛行，不少规模不大的企业主要依靠政府扶持，为了能够鼓励和支持有劳动能力及有产业发展支援的建档立卡的贫困户主动参与，其经营范围也是围绕受国家重视的非物质文化遗产资源开展，多数以小型桦树皮工艺品的加工和销售为主。在目前的市场上，具有传统文化特征的桦树皮工艺品随处可见。从整体上来讲，当地销售桦树皮工艺品的店铺数量很多，但在规模、设施或市场管理方面，还存在着很大的弊端，较为成熟的产业链条尚未完全形成和发展起来。

图2-12

图2-13(www.daowen.com)

目前来讲，阿尔山市白狼镇开发生产的树皮画，依靠的正是“靠山吃山，靠水吃水”的理念，这也是在当地林区生活的居民心里长期认定的老理儿，因为他们的祖祖辈辈几乎都是这样过来的。随着国家对当地所采取的扶贫计划的提出，当地依靠砍棵大树就能赚钱和生活的年代早已一去不复返了，如今当地居民早已开始了全新的生活方式。自2003年林业局决定将原来的“三道沟”居民区更名为“白狼林俗村”开始，当地的旅游业正式拉开序幕。从那时起，当地的原始风貌就开始向游人开放。通过开展旅游业的方式将该村的原始风貌向所有外来游客开放，可以让游客更多地感受到当地自然淳朴的生活方式，也能够体验当地务林人艰苦奋斗的创业历程。当地居民都意识到，想要开展林俗旅游，其良好的生态环境，就是旅游业发展的基本条件之一，而文化则是其发展的灵魂。当地的林俗文化是林区人文的高度概括，同样也凝结着林区人民所有的聪明才智，所以它也应该有着更为广阔的层面和更多丰富多彩的内容。基于此，当地的白狼镇人就开始利用当地所有的自然优势，把提升文化内涵作为重中之重，把林俗文化作为最无形的资产来进行精心呵护，把林俗文化作为白狼镇的整体形象来精心打造。无论是旅游景点的建设、旅游纪念品的开发，还是对外的宣传和包装策划，始终都要贯彻这个理念。

也正是因为有这一理念作为支撑，当地居民开始接触到树皮画。最初他们仅仅是照着别人的模板进行简单制作和粘贴，如今树皮画已经成为当地居民的事业追求。正是树皮画的出现让很多贫困和需要帮助的居民找到了新的生活追求和经济来源。一般来讲，一幅树皮画的制作从选图样到选料、剪裁、粘贴以及最后的装裱成型，需要3～4天的时间，较为复杂的可能需要一个星期。虽然整个制作过程是比较枯燥和乏味的，但对于如今的白狼镇人来说，也标志着新生活的开始和收获。经过几年的苦心琢磨以及专业人士的指导，当地树皮画创作者的树皮画制作技艺已经得到较大的进步，创作内容也在不断完善和丰富的过程中。在不断尝试的过程中，树皮画制作者们试着将树皮画的背景材料改成卡纸，并且不再追求纯天然的颜色构成，而是采用不同颜料进行细致加工和补充颜色的不足，从而减少了对桦树皮的需求量。这在一定程度上加强了对生态环境的保护，还增添了树皮画的背景颜色，逐渐扭转了森林资源即将遭遇巨大破坏的局面（图2-14）。

图2-14

像其他的民族特色工艺一样，桦树皮工艺在特定的物质生态环境中生根发芽并被当地居民发明和使用。随着社会的不断发展、生活方式的不断变化，树皮画工艺的原始材料也在受到一定程度的破坏，因此在民族特色工艺发展的同时，必须要强调保护生态环境的大前提，这样才能凸显出桦树皮工艺在教育与文化传承方面的价值与存在意义。当然，更多人还是希望树皮画工艺的不断创新和发展，能够让后人加以传承，从而使得这一非物质文化遗产能够长久地散发光芒。