《易经》是中国哲学、也可以说是东方哲学最古老的一部经典，有人称其为东方文化的源头。长期以来，它被尊为六经之首、三玄之冠，甚至被认为囊括天、地、人的一切知识，是古代社会科学和自然科学的总汇。就其哲学的本意说，主要包含两层意思：“一是要探寻人和社会存在的合理性根据；二是要探寻人和社会合理存在的可能性根据。”就其理论思维的意义说，上述两层意思又可以归结为一点：即天人之间的内在同一性的问题。

关于它的作者和写作年代，众说纷纭。旧说伏羲作八卦，“文王拘而演《周易》”。东汉马融及唐孔颖达则指出，爻辞说的多是文王以后之事，认为文王演卦辞，周公演爻辞，对前说做了修正。但今人据《周易》所反映的史实、所表现的思想以及语言特点、与其他书的关系等分析，多认为是西周末年卜筮之官根据旧筮辞编撰而成。

作为占筮之书，《周易》在形式结构上比较特殊。全书分《经》《传》两部分。《经》以八卦两两相覆，得六十四卦。卦有六爻，爻分阴（——）、阳（——）。《经》文以“九”表示阳爻，以“六”表示阴爻。六爻的顺序是从下往上数，依次是“初六、九二、九三、九四、六五、上六”。每卦包括卦画、标题、卦辞、爻辞四部分。卦辞较简单，一般作说明题义之用。爻辞是各卦内容的主要部分。每卦六爻，各爻一般依据内容的时间先后或逻辑层次安排。卦爻辞中又分筮辞与非筮辞两类。筮辞是占筮的内容和占筮结果的记录；非筮辞是作者的理论说明。非筮辞在全书中分量较少，但在表现作者的思想、主张方面则很重要。

《周易》所反映的战略管理思想主要表现在以下方面：

（一）重视实践的思维方式

《周易》总是先由卦象中得到具体物象，再从这些物象中引申出高卑，下济、光明、盈亏、好恶等功能意义。中国哲学的实践经验主义正是源于此，它较少探求抽象本质，而倾向于实际的可感、可知的思维方式。

企业的经营管理活动是一项以行动为主体的活动，任何决策的制定必须以实践的思维为基础，任何决策的执行必须以务实的态度去完全，重实践的务实思维模式是企业领导者们必需的素质。

（二）领导者的忧患意识

作为一本占筮之书，它的主要职能就是防患于未然。《易》的目的就是为了让人们防患于未然，化险为夷，趋吉避凶。忧患意识作为中国文化的一个永久的命题即源于此。之后，有关这个命题的论述绵绵不绝。

在《周易》看来，防患于未然的关键在于个人主观上的道德修养。《乾》卦九三爻辞说：“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。”说君子白天进德修业，晚上反省忧虑，就不会有什么灾害临到自己。可见，只要自己修德谨慎，就能防患于未然之时。

当然，防患于未然也是一个具有实际可行的、能操作的具体技巧，这就是“早辨”。“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣，由辨之不早辨也”（《坤·文言》）。任何突发状况都是由量的微变累积而成的，所以只有极早察觉，“早辨”，才能够免于祸患。(www.daowen.com)

比尔·盖茨有句名言说：“微软距离倒闭永远只有18天”。当今社会科技发展突飞猛进，任何企业都必须面临这样的困境：虽然今天可能有着独家经营的优势，但很快就会有更先进的科学技术、更先进的设备出现了。因此对于所有的企业管理者来讲，树立忧患意识，居安思危，高瞻远瞩，把握好前进的方向是其必备的素质。

（三）决策中的变通创新

“一阴一阳之谓道”，“生生不息”，“变动不居，唯变所适”，“爻者，言乎变者也”，“爻也者，效天下之动者也”，“刚柔相推，变在其中矣。系辞焉而命之，动在其中矣”，“乾道变化，各正性命”，“变者化之渐，化者变之成”，《周易》这部书的核心就是宇宙事物是一个永恒的循环变通，所以外国人把《周易》称为“变化之书”（Book of Change），正是抓住了《周易》的核心。

大自然的规律是任何事物的发展总要经历一个从萌芽到高潮到衰退这么一个循环过程，无论是有生命的生物还是无生命的组织皆然。对于组织领导者来讲，最大的责任就是尽可能长地保持组织的高潮期。要做到这点，《周易》的答案是“变”。

“穷则变，变则通，通则达，达则久”（《周易·系辞传》）。如果说忧患意识是为了防止由好变得不好，那么变通意识就是为了寻找由不好变好的途径。在《周易》中，宇宙万物就是一个由好变坏，再由坏变好的永恒大循环。

万事万物都是相互转化的，在任何一个组织里，只要能够巧妙地利用客观因素，找到好的“时”，对现有的制度、体制进行适当的微调，就能够使它长久地保持存在的理由。

《周易》里，变革和创新是一个循环往复的过程。物极必反，物盛则衰，事物发展的规律就是如此。宇宙中的自然事物，其变革是一个自发的、自然的过程。所以，企业的变革、产品的创新也应该是企业家的一个自发自觉的活动。哪个企业家能敏锐地洞察到应该变革时，就立即采取相应的、正确的措施实行变革，进行创新，那他就是成功者，一个优秀的企业家。

在《周易》体系中，主体因素在整个生命过程中起主要作用，所以《周易》的博大与精深也必须依靠主体的实际经验来体察、感悟，无论是个人的生存、处世还是企业的经营管理都是如此。

心理学家荣格说：“如果人类世界有智慧而言，那么中国的《易经》应该是惟一的智慧宝典。我们在科学方面所得的定律，十有八九都是短命的，只有《易经》沿用数千年，迄今仍有价值。”