十三、历代政治合作与权力角逐对现代管理者有哪些启发

英国历史学家汤因比说：“历史通过名人的生涯而教人以美德，并给我们提供如何做人的智慧。”司马迁的“稽其成败兴衰之理”、“前世不忘，后世之师也”，与汤因比的意思相近。钱穆在《国史大纲·引论》中针对全盘西化、一味贬低本国历史的思潮指出：今人率言“革新”，然革新固当知旧。不识病象，何施刀药？仅为一种凭空抽象之理想，蛮干强为，求其实现，鲁莽灭裂，于现状有破坏无改进。凡对于已往历史抱一种革命的蔑视者，此皆一切真正进步之劲敌也。惟藉过去乃可认识现在，亦惟对现在有真实之认识，乃能对现在有真实之改进。故所贵于历史知识者，又不仅于鉴古而知今，乃将为未来精神尽其一部分孕育与向导之责任也。历史经验可以启迪人们的心智，丰富人们的智慧，了解历代政治家的成败得失，能够更好的管理企业。

中国历史源远流长，史书更是浩如烟海。梁启超在《新史学》中批评中国旧史的缺陷时指出，二十四史是帝王将相的家谱。此话虽然有失偏颇，但也说明中国历史典籍的一个特点，即以帝王将相的活动为纲书写历史。中国古代的皇帝管理着大片土地及生活在这片土地上的人民，即所谓“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”在皇帝之下又有一整套官僚系统，在没有铁路、汽车、电报、电话等现代化运输工具和通讯技术的前现代，中国的皇帝和他的大臣们治理着一个庞大的帝国；同时历代统治者通过对文官组织的不断完善应对出现的新问题。

中国历史上既有能安民治国的贤君名臣，也有暴虐无道的暴君蠹吏。刘邦从一个地方上小小的亭长成为建立西汉帝国的开国皇帝，而项羽从赫赫的西楚霸王到垓下一战身首异处，刘项二人此长彼消的原因就在于他们的管理才能和胸怀的高下不同。唐太宗善于纳谏，在他当政时期，形成一个彼此互补的管理团队，《贞观政要》能窥见大唐气象的底蕴来自何处。武则天以一介女流，在男尊女卑的传统格局中称帝，并进一步推动唐代的繁荣，没有过人的手段和务实的政治家风范是绝不可能的。成吉思汗统一蒙古，东征西讨，建立蒙古帝国，并非是“只识弯弓射大雕”的莽汉，他在统一蒙古过程中的战术策略用艺术形容一点也不过分。清前期的统治者如康熙，杀鳌拜以揽大权；平三藩、收复台湾、抗击沙俄、巩固蒙古；增设博学鸿词科笼络汉族知识分子，堪称文治武功。而倒霉的崇祯皇帝，虽然勤勤恳恳，却仍不免自缢于煤山的悲惨下场，其中的教训足令今人深思。(www.daowen.com)

现代中国仍处在变革中，历代改革家的命运与得失在这个巨变的时代尤其值得人们思考。秦国因商鞅变法而富强，商鞅本人却因变法而死。王安石、张居正都曾是当时位高权重的改革者，后人将王安石称为11世纪的改革家，而他的改革并没有使北宋摆脱积贫积弱的困局；张居正受命于明中叶政治极端腐败之时，他的改革一度使明政府财政得到改善，却没有扭转明走向败亡的趋向。曾国藩是晚清中兴名臣，他既能出将统兵打仗，又懂得及时放手明哲保身。难能可贵的是曾国藩积极倡导洋务运动，为中国近代的艰难起步贡献了自己的力量。这些命运多舛的改革者会不会也是我们时代的缩影呢？

曹雪芹说事事留心皆学问，管理无处不在。在风诡云谲的《三国演义》里，在暗涛汹涌的《红楼梦》中，不同的文学人物形象也是不同的管理者。诸葛亮神机妙算，终因事必躬亲而英年早丧；王熙凤弄权算计，结果反害了卿卿性命。德国伟大的文学家卡夫卡说“文学比历史更真实”，在某种意义上说这话是对的。不信你瞧，我们生活的周围，就有许多诸葛亮、刘备、曹操、王熙凤在发号施令。

以史为鉴，可以明得失，管理者于此不可不察。