十二、兵家思想中有哪些内容与现代管理相契合

中国古代兵家思想是中国古代文化的重要组成部分，是我国历代军事家对战争决策、指挥、统筹及其规律方面的理性认识的总和。战争作为人类的一种暴力对抗形式，蕴含着计谋、策划、指挥、组织、协调、督导等管理要素。因此，从某种意义上说，战争是人类最富有技巧的一种特殊管理行为。

中国古代兵家思想的核心是把政治、经济、军事、天文、地理、国际关系等各种客观因素作为决定胜负的条件，并把它们看成是相互关联的管理决策的统一整体，同时又把指挥者指挥、组织、运筹等军事管理素质作为一项基本因素，并由此总结出争取战争胜利的一系列战法。

关于计谋（战略）的论述，可以说是中国古代兵家管理思想中内容最丰富的方面，它所揭示的许多带有规律性的原则，是至今仍必须遵守的。许多名言已成为脍炙人口的管理格言。(www.daowen.com)

赵国华先生在对中国历代兵学进行系统的研究后，总结中国兵学思想的优良传统有：第一，崇尚和平，重视战争。春秋时代越国大夫范蠡说：“兵者，凶器也；战者，逆德也；争者，事之末也。”孙武强调“全胜”，即不战而屈人之兵。在诸国对立的情况下，形势可以由“不战”向“战”转化，也可以由“战”向“不战”转化，孙武强调：“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。”这就体现了由战向不战的转化。尽量用“伐谋”、“伐交”来解决问题，说明战争的目标，是以最小的代价换取最大利益，甚至不付出代价就能够达到目的。为此，兵家特别强调谋略。第二，强调实力，注重谋略。战争是实力的比拼，要夺取战争的胜利，必须增强自身的军事力量，只有在敌我力量对比上形成绝对的优势，才能稳操胜券。在治军方面，提倡走精兵之路。对于谋略制胜，历代兵学家提出一系列谋略原则，在攻守、分合、诡道等方面均有详细地论述。所谓三十六计就是这些原则的具体实施。第三，务实，首先表现在充分利用天时地利，使自然条件为我所用。此外还表现在顺应不同民俗，以避免更多的流血与冲突。民俗具有一定的稳定性，非一朝一夕所形成，也非一朝一夕能改变。“贵势”是兵家务实的又一表现。所谓“贵势”即机动灵活，随势而动。遵天时，就地利，因民俗，顺形势，构造了兵家的务实特征。第四，突出将帅，关怀士卒。就战争指导来说，主要是将帅的事情，因此战争的胜败与每位将帅密切相关，将帅一般要文武兼备，刚柔相济，才可能成为国家的柱石。作为一位将帅，既要善于处理君臣关系，又要善于处理官兵关系。将帅对待士卒，必须注重素质教育，力求全面发展。无论军事训练，还是对敌作战，都要赏罚严明。

（见赵国华：《中国兵学史》628～634页），福建人民出版社，2004）。

兵家的基本原则，与现代科学管理的理论，不仅基本精神一致，在语言上也有明显的渊源关系。几千年来，许多治国治军的政治家和军事家不断地丰富和发展了这方面的理论。现代的管理者为了适应日渐激烈的市场竞争在自觉不自觉中使用着古代兵法谋略。与其临渴掘井，不如未雨绸缪。多了解些兵家的韬略，对于管理者应对变局有积极的作用。