据说，夏商时期，在连绵的阿尔泰山，蒙古高原的密林中，古人为了寻找水源和食物，前往丛林深处探索。有几个人走了很远的路，疲惫不堪，虽然吃了些野果，但并未找到水源。就在他们打算回去时，眼前忽然豁然开朗，只见河道纵横，瀑布飞流，鸟啼兽叫，声响回荡在山谷，发出热烈的回音，传出几十里远。他们高兴极了，飞快地返回部落，把族人带到这里生活，并模仿山谷中让他们觉得神奇的声音，作为沟通自然、宇宙、神灵的媒介，这就是呼麦。
果果参观中……
呼麦：在音乐的禁区歌唱
野性的呼唤
随着历史变迁，呼麦逐渐演变为三大类：一类是歌唱自然风光，一类是表现野生动物的形象、模拟野生动物的形象，一类是赞美草原和马。
这种演变，和古人的游牧生涯有关，这也使呼麦格外有一种生机勃勃的气息。
一喉双声
呼麦又叫“浩林·潮尔”，意思是：喉音。
呼麦是一种神奇的艺术，唱法极为高超，需要喉咙紧缩，唱出双声。也就是说，一个人要在同一时间里唱出两个不同的声部。这种唱法，在中国民歌中是独一无二的。
神奇之处
果果茫然不解：“就算能发喉音，喉音有什么神奇呢？”
爸爸说：“呼麦的喉音很特殊，是一个人要在同一时间内一起唱出低音和高音。”
果果问：“就是压紧喉咙，卷起舌头，唱出两种声音吗？”
爸爸说：“是的，但不是全部，呼麦的技巧很深很深。”
不正常的气息
呼麦的声音非常特殊，不憋不能出来，不挤不能出来，不顶不能出来。憋，就是控制住气息；挤，就是给声带施加压力；顶，就是气产生了反作用力后向上顶出。之后，呼麦才算唱出来。
果果说：“老师说唱歌不能憋气。”
爸爸说：“传统声乐艺术中是不能憋气的，但呼麦作为一种特殊的音乐，偏偏需要憋气。”
元代舞蹈俑，显现出蒙古祖先能歌善舞的风姿
有专家称，蒙古族部落里最早掌握呼麦的人是萨满巫师，图为萨满服，我们可以想象萨满巫师穿着这件鸟羽衣服唱啸呼麦时，是多么激动人心
共鸣原理
呼麦以非常规的声乐方式，唱出了非常规的声音，创造了音乐史上的奇迹。这是因为古代蒙古人巧妙地利用了物理学原理，把胸腔共鸣、口腔共鸣、鼻腔共鸣等发挥到了极致。
果果的“呼麦音”(www.daowen.com)
呼麦发声时，要控制肌肉的紧张度，这种控制要轻松自如，以免发出的声音生硬……
爸爸正在讲述，突然听到身后传来怪异的声音，回头一看，只见果果满脸憋得通红，脑袋往前探着，嘴巴往前伸着，舌头也卷着，发出“呜呜”“嘘嘘”的声音。
果果很得意，想让爸爸赞美一下他的“呼麦音”，没想到，却听到这样一句：
“安静安静，别在展厅学小狗叫。”爸爸还很歉意地对展厅馆员笑了笑。
古老的歌唱艺术
民族记忆深处的久远回音
啸音与哨音
呼麦的声音中，有一种是“啸”，是指一边从喉咙里发出沙哑浑厚的低音，一边发出高昂清亮的哨音，就像一条白水游在雄浑的大河中。
有些呼麦是“啸”一段再唱一段，轮流交替，参差错落，宛如天籁。
声音武器
呼麦神异宏丽，被誉为“高如登苍穹之颠（巅），低如下瀚海之底，宽如于大地之边”，给人的震撼难以形容，听者会深受感染，只觉得血往上涌。
据说，古代蒙古人在打猎时会一起唱呼麦。当一波波巨大声浪传来时，不管是多么凶猛的野兽，都会被吓得惊慌失措。作战的时候，古人还用呼麦威吓敌人。
四胡，
可为呼麦伴奏
巨大价值
呼麦蕴含着蒙古族同胞对自然和宇宙的深切思考与体悟，对人类学、民族学、民俗学有着不可替代的巨大价值。
迄今为止，呼麦在内蒙古草原已绝迹100多年，在新疆阿尔泰地区的蒙古族中也濒临失传。
人类非物质文化遗产代表作
蒙古族呼麦
独一无二的神奇艺术
入选时间：2009年
爸爸说：“声音也是一种武器。”
果果说：“呼麦也把我俘虏了，我是一个快乐的小俘虏。”
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