1000多年前的唐代，在燕乐中脱胎出一种吹打乐，被乐师融入宫廷音乐，规模十分宏大。安史之乱爆发后，黄帝逃到四川，乐师们四处流浪，有的则留在京城长安（现在的西安）艰难求生。当烽烟稍稍平息后，他们为了生活，便在长安街头表演。宫廷的豪华排场没有了，他们随意搭起小棚子，在尘土飞扬的小场地上叮叮咚咚地奏响了鼓乐。这种落魄的鼓乐，生命力非常顽强，唐代灭亡后，它不仅没有消失，反而传过了一代又一代，直至今天，它就是西安鼓乐。

果果参观中……

莲花一样的音乐

西安鼓乐，又叫长安古乐，虽然在战争中“流落”民间，在街头小巷“摸爬滚打”，但并没有被俗调同化，好像出淤泥而不染的莲花，始终坚持自己的个性，保留着大气、庄重、高雅的气质。

它曲目丰富，曲调优美，处处闪现着宫廷音乐的光芒。就连它的各种曲牌、乐器、表演形式，也保留着古乐痕迹，几乎浓缩了中国古代音乐史。

这种始终如一的“坚持”，在世界音乐史上也是一个奇迹。

果果说：“爸爸，我觉得，音乐也能怀旧。”

爸爸说：“呀，你还知道‘怀旧’这个词。”

果果说：“那当然！我和西安鼓乐一样怀旧！你看我从小就爱吃糖葫芦，我现在还爱吃，从不抛弃它，始终如一地坚持！”

唐朝的交响乐团

西安鼓乐所需的乐器，有敲击乐器和旋律乐器，包括锣、鼓、铙（náo）、笙、管、梆子、竹笛等，笛子为首席乐器。演奏时，几十个人坐在一起，整整齐齐，就像现在的交响乐团一样。

果果说：“西安鼓乐是唐朝的交响乐团！”

深邃的奇思

西安鼓乐的表演，从一而终地坚持一定的模式，就连音调也有固定的标准。而且，它还随着环境的不同而改变表演形式，细致地分为室内表演模式、室外表演模式。这种现象，在人类历史上并不多见，体现了唐代人深邃细腻的奇思。

唐代的卧箜篌（kōng hóu）俑，体现了行乐的风姿

坐乐

坐乐：在室内围绕桌案演奏，气势磅礴，情感浓烈，有如狂风暴雨、崇山峻岭再现眼前。

如果把西安鼓乐的全曲比作一个人，那么，曲头就是帽子，曲中就是身子，曲尾就是靴子，而演奏坐乐时，必须要严格地“穿靴戴帽”，哪怕少一样都不行，都等于犯下了不可原谅的大错，都不被允许，规矩严格到了令人震惊的地步。(www.daowen.com)

唐代浮雕，再现了金碧辉煌的唐代乐队，规模宏大，震撼人心

行乐

行乐：在行进中演奏，舒缓典雅，活泼优美，有如微风细雨、江河湖泊再现眼前。

有时候，行乐还要做一个“兼职”——祈雨。

唐代乐俑，

体现了坐乐的风采

唐代乐俑、民国西安鼓乐半字谱

古代乐谱

西安鼓乐现在仍然使用古代乐谱——半字谱，为手抄本——有的是明代手抄本。乐谱中的一些音符，和敦煌发现的唐代乐谱一样。但如此罕见而宝贵的珍宝，已经走在失传的路上，因为乐谱有如“天书”，难以辨认、学习，令人望而生畏。

音乐化石

西安鼓乐是中国迄今发现并保存最完整的大型民间乐种之一，是古代传统音乐的重要遗存。无论是国际音乐界，还是国际史学界，都对它另眼相看，称它为“中国古代音乐活化石”。

西安鼓乐的未来

全国有十几亿人，研究西安鼓乐的专家却还不到10个，传承人只有6个，能够演奏的人只有200多个；古曲虽然有1000多首，被翻译出来的有100多首，但能够演奏出来的只有10多首。西安鼓乐是否会在我们这一代手中消失呢？

人类非物质文化遗产代表作

西安鼓乐

中国古代音乐活化石

入选时间：2009年