古籍各有体例,我们在阅读时不能忽视。

作者:远古的书一般都不署作者的姓名,如《诗经》三百篇,绝大部分是无名氏所作。先秦以及后来的书名常题某子,其中一些是后人将同一学派的著作汇集到一起,署其学派代表人物的姓为书名。汉代以后,作者署姓名多了,有的连字号、籍贵、官职、封号、爵名和著作方式都标出来,如《曹子建集》署名:“魏陈思王曹植撰”,魏表示年代,陈是封地,曹植曾被封为陈王,思是他的谥号。也有的古书署别号。

书名、序和目录:古代的书名有作者自取名,也有后人将单篇汇集成册时加上去的。古人取书名,或取书中首句二三字为书名;或依书的内容取名;或以字、号、籍贯、官爵、谥号、年代和书室等命书名。如清蒲松龄的《聊斋志异》,聊斋是他的书室名。古书的序,或写作“叙”,有作者自己写的,叫自序;也有别人作的序。古书的序原来放在书最后,两汉以后才放在著作的前面。古代的著述最早多数是单篇,当然没有什么目录,后来在编成书时,或校书后就列出目录,一般都放在书的前面。最早一书目录是《周易·十翼》中的《序卦传》,汇总了六十四卦名。最早的群书目录是汉武帝时杨仆整理编制的《兵录》。

篇章:古书怎样分篇章?有的因内容不尽相同而分内外篇,有的因篇简繁多、或旨趣有别而分上下篇,还有的因为文章气势不同而分上中下三篇。如贾谊的《过秦论》。(www.daowen.com)

注释:古书的注释形式很多,各有特点。例如:“诂”,就是用当代的语文去解释古代的语言,或用普通话去解释方言。“训”,是用通俗的词语去解释难懂的词语,如《尔雅》有《释训》一篇。“传”,即传述的意思,如《论语》有《齐说》二十九篇。“记”,其作用接近传和说,如《五行传记》十一卷。“注”,就是解释古书,如《吕氏春秋注》。“解”,分析的意思,如韩非的《解老》,就是解释《老子》一书。“笺”,引申前人的说法称为重复,如东汉郑玄写的《诗笺》,引申毛公的《诗传》又不与其相杂。“章句”,在训释词义之外,再串讲一次经文大意,如《公羊章句》三十八篇。“集解”,即各家说法的总汇,如《论语集解》。“义疏”,和集解很接近,如《论语义疏》,盛行于南北朝。“正义”,统一整理前人的义疏,盛行于唐代,如《五经正义》。

避讳:古籍中的人名、地名、官名、书名甚至物名,常因避讳而改动。其避讳涉及的范围广,种类也很多,如唐高祖名渊,有的书改陶渊明为陶泉明,又如晋简文帝母郑太后小名阿春,故改《春秋》书名为《阳秋》等等。其采用的方法,大都以同音、同义或近音、近义的字代替,也有用缺笔画或空字的办法。