五经

《易经》，也叫作《周易》，即为周代之易，孔子定为五经之一。在古代是帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术，也是中医之子向更高层次学习的门槛。

它是我国一部最古老而深邃的经典，是华夏5000年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。

装饰文字：

天行健，君子以自强不息。

地势坤，君子以厚德载物。

山上有泽，咸。君子以言有物，而行有恒也。

风雷，益。君子以见善则迁，有过则改。

立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。

君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。

善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。

《尚书》，又称《书》，是一部多体裁文献汇编，该书分为《虞书》《夏书》《商书》《周书》，内容主要是君王任命官员或赏赐诸侯时发布的政令。战国时期总称《书》，汉代改称《尚书》，即上古之书。长期被认为是中国现存最早的史书，是我国上古时代王室诰命、誓词和追述古代史迹的著作汇编。

装饰文字：

满招损，谦受益。

知人则哲，能官人。安民则惠，黎民怀之。

民可近，不可下，民为邦本，本固邦宁。

居上克明，为下克忠，与人不求备，检身若不及。

宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，强而义。

奉先思孝，接下思恭。视远惟明，听德惟聪。

《诗经》，是中国古代诗歌的开端，最早的一部诗歌总集，又称《诗》《诗三百》，反映了周初至周晚期约500年间的社会面貌。至汉武帝时，被儒家奉为经典，成为《五经》之一。《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，被誉为古代社会的人生百科全书。

装饰文字：

青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？

出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。

知我者，谓我心忧；

不知我者，谓我何求。

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。(www.daowen.com)

溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。

《礼记》，又名《小戴礼记》，儒家经典之一，通常包括三礼，即《仪礼》《周礼》《礼记》。它是由西汉戴圣对秦汉以前汉族礼仪、哲学思想著作加以辑录，编纂而成，共49篇，其中包括社会制度、礼仪制度和人们观念的继承和变化。

装饰文字：

爱而知其恶，憎而知其善。

大道之行，天下为公。

见利不亏其义，见死不更其守。

其德薄者其志轻。

致知在格物，格物而后知至，知至而后意诚，易诚而后心正，心正而后修身。

举大事者必慎其始终。

仁者莫大于爱人。

君子不自大其事，不自尚其功。

礼尚往来，往而不来非礼也；来而不往亦非礼也。

《春秋》，是中国现存的第一部编年体史书，按年记载了春秋时鲁国从隐公元年到哀公十四年或十六年间（前722-前481或前479） 的历史大事，记述范围遍及当时整个中国。内容包括政治、军事、经济、文化、天文气象、物质生产、社会生活等诸方面，是当时有准确时间、地点、人物的原始记录。

装饰文字：

言之无文，行而不远。

皮之不存，毛将焉附。

俭，德之共也；侈，恶之大也。

一鼓作气，再而衰，三而竭。

居安思危，思则有备，有备无患。

民生在勤，勤则不匮。

其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之。

君子之言，信而有征，故怨远于其身；小人之言，僭而无征，故怨咎及之。