前文第三、第四章通过汉代灯具及其相关资料的分析，总结了汉代灯具在汉代社会中所使用的场合，它在人们的生活中承担的角色乃至它在汉代人们生活中的象征含义，这就是汉代灯具所体现的社会人文价值。但灯具的社会人文价值不止于此，借助前文第一至四章的分析，我们可以了解汉代社会更加深层次的状况，如当时的社会管理体系、当时人们的思想状况等。

1. 从灯具看当时的社会管理体系

汉代是一个大一统的社会，但在这个比较稳定的社会内部，仍然存在着权力的博弈和社会关系之间的制衡。从汉代灯具的形制演变、生产、使用上的变化，可以窥见汉代集权制度转变之一斑。

汉代统治阶级主要采用青铜、铁质灯具作为主要的生活用器，因此，汉代集权程度的变化也主要体现在这两种灯具的变化上。首先，从青铜灯具看，青铜灯具在西汉时期的用量远大于东汉时期，这其中虽有社会资源和生产技术已经发生变化的因素，但也从另一方面反映了汉代铜器的生产和管理已不再是当时的重点，铜器在当时社会生活中的比重渐渐淡化。

铜灯比重减少的规律，与整个汉代青铜器中礼器减少的规律相符。这与商周时期大量的青铜礼器的使用形成了鲜明的对比，说明汉代统治阶级已不像商周时期那样以强大的礼制来管理和统治一个国家，而是采取了更加亲民的方式，这可能与汉初统治着“休养生息”的统治政策有关。当然，从另一个侧面看，这也反映了汉武帝以后“君主的个人权威发生了明显的变化，即君主权力的日益衰微”[515]。张小锋认为，君主个人权威的衰退主要由昭帝时期“巫蛊之祸”事件有关，同时，汉武帝推崇的儒家天命理论也成了西汉中后期“易姓受命活动”的始作俑者。

但这并不意味着汉代统治者对社会管理实行放任政策，这一点我们可以从铁灯的使用情况来开。尤其是东汉时期，统治阶级所使用的灯具，一部分转为使用铁质灯具，而从政策上，政府也出台了“盐铁官营”的相关措施，铁资源和铁器生产由中央政府统一进行调配，从而在这里达到了社会管理中新的平衡。也就是说汉代的统治者在社会管理中，通过掌握一些有利于社会稳定的资源，从而实现国家管理。(www.daowen.com)

2. 灯具所体现汉代思想的复杂化

从上述生产技术所体现的科技价值来看，汉代灯具的复杂化和丰富程度还是在不断提高的，功能也在不断完善。比如，鋬的发明使人便于端持，托盘的使用便于承接残留的灯油，灯罩的产生为控制灯光亮度和方向变得可能，导烟管使空气中的烟灰得以回收。从装饰的角度看，刻画符号、纹饰的增加、各种动、植物、人物贴塑的点缀多多少少都赋予了灯具在精神层面的意义，审美的或是信仰的。

换言之，器物部件的增加、纹饰的产生、釉的使用、各种动物、植物、人物形象与灯体的完美结合，都体现了人们对灯具的要求不仅仅局限于满足生活、生产中照明的基本要求，而是衍生出了新的功能，如审美要求、灯具的象征含义等。这些也体现了汉代社会不断发展过程中，人们的思想日益复杂化，期望灯具的发展能满足更多更高层次的需求。

3. 小结

通过汉代灯具及其相关文献、图像资料，我们可以清楚地了解汉代局部的社会生活状况，这应该是汉代灯具所具有的最直接的社会人文价值。当然，这只是灯具社会生活价值的第一层次。在了解汉代基本社会生活状况的基础上，我们还可以通过关于灯具生产原料等资源的控制，来了解汉代整个社会内部管理体系的变化，而这一管理体系的变化又能够印证当时的一些社会政局变迁。另一方面，从汉代灯具的造型复杂化和使用场合、使用仪式的复杂化，又可以证实当时汉代社会思想的复杂化。我们可以说，通过灯具研究，可以做到见微知著，至少可以作为汉代社会状况的一个辅证，其社会人文价值不可小觑。