汉代陶器与前期相比，在装饰工艺上的主要变化在于釉陶数量的增加，这也是汉代生产的一项显著进步。

综观汉代釉陶灯具，其基本规律首先是局部施釉，后来发展到全器施釉，主要集中于西汉中晚期以后的陕西地区，数量不多。陶器所施的釉是由釉料经高温焙烧成熔融状态后黏附在灯具的胎体上，其烧成温度在700°左右，灯具上的釉绝大部分呈黄褐色。由于这些陶器为铅釉陶，在汉代墓葬中通常均为随葬明器。

汉代釉陶的发现并非近代考古学的专利。刘体仁《识小录》记载：“国初有发隗嚣墓者，官觉而追之，得陶数十，见一酒盏于京师，色如龙泉窯之淡黄者，外皆自然花纹，内有团花砂底，风上敛下，口径三寸许。”[113]隗嚣是汉代人，该墓所出陶盏为釉陶器，并且所施釉色已于宋代龙泉窑瓷器相似。故此，汉代人也已有将自己所用之瓦器称为瓷。如汉人邹阳《酒赋》提到“醪酿既成，绿瓷既启。”[114]当然，此处所谓的“瓷”与现代概念中的瓷有所区别。诚如《说文》“瓷，瓦器。”也就是说，汉代人所谓的瓷仍是陶器。

汉代灯具上的纹饰在陶质灯具、青铜灯具和铁质灯具中均有发现，一般以几何形纹饰为主，包括三角纹、菱形纹、水波纹以及一些组合纹饰。(www.daowen.com)

在灯具上表现了山峦、动物、人物的灯具主要集中于东汉晚期的多枝灯，其中动物纹包括龟、朱雀、兔、鹿、蛙、羚羊、狼、猪、狗、蝉、猴、马、熊等，人物纹则有吹排箫的、鼓骑、驰马、骑羊、骑鹿、吹羌笛、抚琴、舞人等各种形象，表现手法包括刻画、浮雕和堆塑等，一般被刻画在多枝灯的灯座上，层次分明，栩栩如生。

彩绘技术基本运用于陶多枝灯上。陕西凤翔西白村出土的一件陶多枝灯，在假圈足部位表面绘白地黑彩，圈足底饰一圈小三角形纹，腹饰莲瓣纹，莲瓣中间为勾云形纹。在假圈足上方的灯座部分则饰红底白色彩绘，大部分脱落，下部残存有部分云气纹[115]。