战时各堡寨治城凭墙固守，可以久持并终获保全，究其原因，愚民往往指为关帝显灵，诸神庇护。同治三年三月，甘肃永寿县甘井寨受到回族攻击，危急之时，风沙大作，得以保全。众皆以为“关圣帝君显圣击退也”，乃于战后修关帝庙以答神庥^[13]。同治战争期间，类似关帝威灵感应的传闻与记载，官私文献不绝于书；三原人旧时不杀牛，此风俗源自同治战时。传闻当年回军以牛拉炮，轰击三原东关。但燃炮之后，牛反向而行，炮口倒转，回兵死伤惨重，三原县城因此转危为安。小民皆以为这是牛圣显灵，遂“在三道庙附近修了一座‘救急牛王’庙，每年奉祀不衰”^[14]。

关羽忠勇仁义，后世称为武圣，位列四大正神之首^[15]。明清以来，更逐渐成为标准化的国家崇拜，家祠户祷^[16]，妇孺皆知。西北边地，民风彪悍，寇警突驰，乡村城堡，几乎每处都建有关庙，以求护佑。实际上，所谓关帝显灵，诸神庇护，只不过是惨烈战争状态下，无助小民心理上的自我安慰。城堡历经战争而终获保全，或因城高壕宽，易定难攻，或因人多势众，积极防御，或因地处偏远、未被强攻等。原因多种多样，每地亦各有不同，但实皆与鬼神无关。除了普遍意义上的堡坚人众、防守得力之外，还有些基本要素，每处则大概相同或类似，即如以下几点，应缺一不可。(www.daowen.com)