中式服装是不同民族、不同历史时期发展下的一个代表中华民族特色的服装，如图10-1所示。中式男装主要有以下几种。

图10-1　中式男装

（一）中山装

1.中山装的形成与发展

中山装为中式男装的一种，是以中国民主革命先行者孙中山命名的男用套装。上身左、右各有两个带盖子和扣子的口袋，下身是西式长裤，因孙中山提倡而得名。孙中山综合了西式服装与中式服装的特点，设计出一种立翻领、有袋盖的四贴袋服装，定名为中山装。此后几十年，中山装大为流行，成为中国男子钟爱的标准中式服装。

由于毛泽东经常在公开场合穿中山装，故西方称中山装为“毛装”。在20世纪六七十年代，亿万中国男士大多穿中山装。那时，中山装上衣兜里插支钢笔，代表有文化。

20世纪80年代以后，西装和时装开始流行，中山装逐渐淡出。

2.中山装的设计初衷

中山装由于孙中山的提倡，也由于它的简便、实用，自辛亥革命起便和西服一起开始流行。1912年民国政府通令将中山装定为礼服，修改中山装造型，设计为立翻领、对襟、前襟五粒扣、四个贴袋、袖口三粒扣、后片不破缝的造型，并赋予其新的含义，将这些形制根据《易经》的周代礼仪等内容寓以意义。

其一，前身四个口袋表示国之四维（礼、义、廉、耻），袋盖为倒笔架，寓意为以文治国。

其二，门襟五粒纽扣，代表区别于西方的三权分立的五权分立（行政、立法、司法、考试、监察）。

其三，袖口三粒纽扣，表示三民主义（民族、民权、民生）。其四，后背不破缝，表示国家和平统一之大义。

其五，衣领定为翻领封闭式，显示严谨治国的理念。

3.色彩与面料

中山装的色彩很丰富，除常见的蓝色、灰色外，还有驼色、黑色、白色、灰绿色、米黄色等。一般来说，南方地区偏爱浅色，而北方地区则偏爱深色。在不同场合穿用，对其颜色的选择也不一样，作礼服用的中山装色彩要庄重、沉着，而作便服用时色彩可以鲜明活泼些。对于面料的选用也有些不同，作为礼服用的中山装面料宜选用纯毛华达呢、驼丝锦、麦尔登、海军呢等。这些面料的特点是质地厚实、手感丰满、呢面平滑、光泽柔和，与中山装的款式风格相得益彰，使服装更显得沉稳庄重，而作为便服用的面料，可选择相对较灵活，可用棉布、卡其、华达呢、化纤织物以及混纺毛织物。

（二）学生装(www.daowen.com)

19世纪末20世纪初，中国掀起了创办学堂的浪潮，学生人数逐渐多了起来，各地开始发展新思潮。自从留学生从国外传进西方的制服以后，西式服装便开始在学生中流行起来。到了20年代末30年代初，学生的服装已经形成了一定的规模，我们把那时学生穿着的服装称为“学生装”。学生装又被称为青年装，因学生穿着而得名。学生装类似中山装，有立领，胸前有一暗袋，是由日本制服发展而来。

近代不少的知识分子、进步人士以及青年学生都穿着学生装，把这种服装作为先进思想的一种象征。现在，学生装已经不作为日常生活中穿着的服装，它经常作为学生的校服和民乐演奏者、表演者、相声演员、主持人等文艺人员的演出服，给人一种干练、庄重的感觉。

随着时尚的流行变迁，近年来人们在传统学生装的基础上，推出了改良的学生装，使其既保持原有的特色，又加入了现代的设计元素。

（三）唐装

外国人把海外华人的聚集地叫唐人街，把中式服装叫“唐装”。唐装不是指唐代的服装，唐代男士的服装为宽袍大袖；而唐装为对襟或偏襟，立领、盘花扣，是满装的一种延续和改良。它既吸取了清代传统服装富有文化韵味的款式和面料，同时又吸取了西式服装立体剪裁的优势，使源自清代的马褂又重新登上了时尚舞台。

“唐装”进行了很多改良。比如现在的中式服装很少用连袖，因为连袖就等于服装没有肩部，因此不能用垫肩，肩部不够美观；现今的唐装面料已不再局限于织锦缎面料，真皮唐装已开始在白领阶层慢慢流行开来。

中式的唐装被赋予了一些西式特征，使唐装得以走出礼仪服装、节日服装的小空间，在日常生活以及工作中都能穿着，拓宽了唐装的穿着场合。一些事业有成、生活条件比较优越的港澳台人士、归国人士以及外籍人士是这类唐装的主要消费者。

（四）长袍

长袍是清代民间穿着较为普遍的一种服饰。长袍有单袍、夹袍、棉袍之分。单袍又俗称大褂，民间流行的长袍与皇室的长袍有很大的区别，民间长袍的样式是右大襟式，左、右两开褉；而皇室的长袍则是四开褉。长袍在其流行的过程中也有较大的演变。清朝初期的长袍又肥又大，长至脚面，而且无领子、无开褉，穿时需要另外加上领衣，俗称“一裹圆”。这种服装为清代官吏经常穿着。清代晚期，长袍则变得又短又瘦，并且加上了立领。长袍大襟所遮住的部分为“掩襟”，有长掩襟，也有半掩襟。

旧时无论商人、官僚、文人，还是平民百姓，只要是对着装略有讲究的人，长袍是其必备的服饰之一。它既是礼服，也是日常不可或缺的服饰品种。到了20世纪50年代中期，长袍才逐渐消失。现代的曲艺界人士经常穿着单长袍表演节目，给人一种历史的厚重感。

（五）马褂

马褂是一种穿于袍服外的短衣，衣长至脐，袖仅遮肘，宽松肥大的服装。马褂主要是为了便于骑马，所以称为马褂，清人初入关时，只限于八旗士兵穿着。直到康熙雍正年间，才开始在社会上流行，并发展成单、夹、纱、皮、棉等服装，称为男士便衣，士庶皆能穿着。马褂之后更逐渐演变为一种礼仪性的服装，不论身份，都以马褂套在长袍之外，显得文雅大方。

马褂的样式有琵琶襟、大襟、对襟三种，如图10-2所示。琵琶襟马褂，因其右衽短缺，又叫缺襟马褂，穿上它可以行动自如，常用作出行装。大襟马褂，则将衣襟开在右边，四周用异色作为缘边，一般为常服使用。对襟马褂，其服色在各个时期有多种变化，开始为天青色，后在乾隆年间流行玫瑰紫，后又崇尚深绛色，到了嘉庆年间流行泥金及浅灰色。大袖对襟马褂可以代替外褂作为礼服使用，颜色多用天青色，官员在会见客人时，常穿着这样的服装。因为其身长袖窄，所以也叫作“长袖马褂”。

图10-2　门襟样式

马褂中有一种颜色不能使用就是黄色。黄马褂是皇帝特赐的服装。穿着这样赐服的人，主要有三类：随皇帝“巡幸”的侍卫；行围教射时，中靶或获猎多者；战事中或治事有功勋的人。只有这种御赐的马褂才能随时穿着。

长袍马褂为清代满族男子常用的服饰之一，与之相搭配的是布靴和瓜皮帽。