（1）非物质文化遗产的活态保护

非物质文化遗产不同于物质遗产，是一种活态的文化遗产，是依附于个体、群体或地域而存在的。活态性是非物质文化遗产的最大特点和最大价值，这是一类在民间活着的遗产，代表一个民族的过去，并关系着这个民族的现在和未来。要使非物质文化遗产在当代社会流行起来，首先要使其符合现代人的审美，要与现代社会的经济价值观念相契合，适应市场需求。产业化经营的目的是在市场的引导下，对非物质文化遗产实现生产式保护，形成保护与经营的良性循环。湘西地区的文化产业的种类极多，其中大多数存在于少数民族的文化中，然而少数民族地区的经济一向发展较慢，居民的生存环境恶劣，在现代社会经济条件的驱使下，很多当地人都背井离乡出外打工，所以依赖少数民族主动去保护和传承非物质文化遗产是不可能的，长期以来，少数民族的非物质文化遗产的保护工作是靠外界“输血”来进行的。因此，为了更好地实现对非物质文化遗产的活态保护，实现文化产业化是比较合理可行的。

（2）地区的经济发展

湘西地处于武陵山区的腹地，属于典型的“老少边穷”地区，其自然生态环境比较脆弱，自古以来，该地农业生产力就比较低，工业发展落后，城镇化水平低。由于湘西地区的三个地级市湘西州、张家界、怀化市人均 GDP 远远低于湖南省以及全国的人均 GDP 水平，湘西地区急需通过经济开发来改变当前的落后局面，而苗族银饰锻造技艺这样低投入高产出的文化产业无疑是湘西地区经济发展的最佳经济增长点。湘西地区丰富的非物质文化遗产为该地的文化产业发展提供了足够的文化资本，通过产业化已经将非物质文化遗产这一丰富的文化资本转化为文化生产力，形成文化产业经济，从而带动湘西地区的经济发展。

（3）非物质文化遗产的动态传承(www.daowen.com)

随着社会经济的发展，受现代经济价值观念的影响，湘西少数民族的生活方式也发生了很大变化，许多人认为传统的生活方式难以维持生计，从而不愿意留在故乡，要去城市闯荡，原先的传统文化也正逐渐消失，土家族、苗族的很多传统文化正面临着衰退，甚至消失的困境，传承下来的文化越来越少。例如土家族的传统服饰制作工艺、银饰制作工艺、纺织工艺、印染工艺、木雕工艺等俱已失传。这些文化财产只是因为不符合现代的经济价值，就渐渐被人们抛弃了，没有了传承。少数民族中关于信仰方面的祭祀活动和礼仪也因为生活形式的改变而取消了。现在通过将这些传统技艺实行产业化经营，可以让更多的人重视传统文化，提高人民生活水平，让更多的人愿意继承传统技艺。

（4）文化市场的竞争机制

在如今这个飞速发展的经济时代，非物质文化遗产在市场上面临的竞争也相当激烈。手工艺品的市场，商品琳琅满目，品种繁多，如果没有规划地任由苗族银饰在市场上去自由竞争，很容易就会被其他产品取代，想要将苗族银饰作为一项产业发展壮大，势必要通过专业的市场化运作，实现资源的合理化配置，将非物质文化遗产的保护作为商品标签，形成规模化效益，呼吁人们关注传统文化，同时，努力发展当地的旅游项目，让更多的人参观甚至亲身去体验银饰的制作过程。这样也能带动周边的服务业和手工艺品的发展。