解构主义起源于20世纪60年代的法国，德里达对他所经历的几千年的西方哲学感到不满。他对传统的、不可否认的哲学提出了挑战，并对继柏拉图之后的西方形而上学传统表示否定。他反对解释学思路，主张权利系谱学，分延和散播，紧接着提出了三个基本含义的解构。

（1） 时间是流动的，时间会导致作品、艺术家和读者的“意义”发生变化。一般来说，读者在欣赏作品的同时，也会照顾艺术家和自己，读者会参与到整个作品系统中，在一定的时间内，系统会引领着作品、艺术家和读者。由于时代的不同，不同的人在不同的时间会对作品的意义有着不同的理解。

（2） 它的重要性受到实验规则的限制，意义只能通过主观符号和经验来表达，它是一个被动、间断性的报告。德里达强调主观唯心的无限性，使给予意义的过程是一个无限的组合过程。

（3） 永远得不到真实的“存在”证明了生命的有限性，意义是有限的，解构主义所反对的是以逻辑为中心的话语。(www.daowen.com)

解构主义建筑师设计的共同点是把各种形式赋予建筑。现代主义建筑的设计趋势表现为横向、纵向或简单的集合形式，而解构主义建筑采用交叉、偏心、倒置和旋转的手法，具有不稳定的倾向和丰富的运动感。其实，在2010年上海世博会的各国场馆中可以看到很多带有解构主义风格的场馆设计。

解构主义最明显的特点是反中心、反权威、反二元比较和反黑白理论，德里达本人对建筑有非常大的兴趣。他认为，建筑的目的是控制社会不同阶层人群的对话与交往，建筑的最广义目的是控制经济。德里达认为新建筑和后现代建筑应反抗现代主义的霸权统治，应该抵制现代性的权威和现代建筑与传统建筑的二元比较。解构主义建筑的特点是没有绝对的权威，个人化、非中心化、恒定化、无预定设计（许多解构建筑师甚至没有完整的工程图纸，只使用草图和模型进行设计，完全依靠计算机进行归纳）。