“金钱是好仆人，坏主人。”这是著名作家小仲马的作品《茶花女》中的一句名言，是做金钱的主人，还是做金钱的奴隶，这反映了两种不同的金钱观。这两种不同的金钱理念将决定两种不同的人生。

有的人是金钱的主人，无论钱多钱少都拥有人的尊严。有的人是金钱的奴隶，一辈子为钱所役，甚至被钱所毁。

判断一个人是金钱的奴隶还是金钱的主人，不用看他有没有钱，只要看他对金钱的态度就行。当一个人很有钱的时候，我们能够更清楚地看出这一点来。一个穷人必须为生存而操心，我们无权评判他对钱的态度。

做金钱的主人，关键是要戒除对金钱的占有欲，抱一种不占有的态度。也就是真正把钱看作身外之物，不管是已到手的还是未到手的，都要与之拉开距离，随时可以放弃。只有这样，才能在金钱面前保持自由的心态，做一个自由人。凡是对钱抱占有态度的人，他同时也就被钱占有，成为钱的奴隶，如同古希腊哲学家彼翁在谈到一个富有的守财奴时所说：“他并没有得到财富，而是财富得到了他。”

曾有个亿万富翁，一天因为在一点生意上遇到一些麻烦，就六神无主，烦躁不堪。他的办公室空调调到了适宜的温度上，但他还是感觉热，浑身有要出汗的感觉。他踱步到窗前，顺着窗户向外看，看见一个拉板车的人正躺在夏日炎炎的大街上，呼呼睡得正香，而给他抵挡太阳的仅仅是板车旁的一点点阴凉。富翁感到很纳闷，他问自己的助手，那个人在这种情况下怎么就睡得这么香呢？助手告诉富翁，你想让他睡不着吗？很简单，给他10万元。富翁按照助手的意思去做了。这下，那位拉板车的可真睡不着了。他拧拧自己的大腿，怀疑自己是不是在做梦，当他确信无疑时，他开始琢磨开了，这10万元该如何花？他想买一座别墅，可又不够。想买辆车搞出租，可是没有生意怎么办呢？想开个店吧，假如亏本了，就太可惜。就这样，他实在是不知道该怎么花这笔钱。于是他日思夜想，觉也睡不好了，饭也吃不香了，连拉板车也没心思了，弄得他直后悔，不该接受这笔钱。

从钱自身的角度说，它仅仅是一个中性的符号而已。但在芸芸众生中它却有着非凡的意义，它代表着拥有者创造了多少价值。从某种角度说，衡量一个人价值的方法之一，就是把他的身价放在天平一端，看看另一端需要放多少财富才能撬动直到达到平衡。

巴尔扎克是金钱的追逐者。他一生都在追求金钱，但金钱始终都没有光顾他，他也没成为百万巨富。但可贵的是，巴尔扎克没有成为它的奴隶。

《人间喜剧》作为一部社会风俗史，它反映了欧洲封建贵族和资产阶级上升的历史，特别是深刻地揭露了资本主义的“金钱关系”，正如巴尔扎克自己所说的：“写尽金银底下的丑恶。”在《人间喜剧》中，巴尔扎克深刻地刻画了金钱所具有的毁灭性和逼人腐化堕落的魔力，并将其作为全部作品的中心主题。正如丹麦评论家勃兰克斯所说：“巴尔扎克小说中的真正主角是谁呢？是没有姓名没有性别的英雄——在资产阶级社会无孔不入、无所不在的权力——金钱。”正是“金钱权力”这个角色成为《人间喜剧》情节发展和人物活动的推动力，决定了人物的关系和命运。

在那个金钱决定一切的时代，巴尔扎克命中注定要在金钱的魔影中生活，他无法选择，无力超脱。但是，难能可贵的是，巴尔扎克是“为写作而谋生，绝不是为谋生而写作”。

巴尔扎克一生都在和金钱打交道，他整个一生是在欠债中度过的。他从青年时代经营出版印刷业破产负重债开始，接连不断的商业、企业经营上的惨败、破产与败诉的打击，以及他的不善理财、不善节俭、收支紊乱，使他一直是旧债未了又负新债，债台高筑，至死都未能还清。高利贷商人和债务监狱的执达吏追逼着他。他发出无奈的哀叹：“我差一点失去面包、蜡烛、纸张。执达吏迫害我像迫害一只兔子，甚至比对兔子还厉害。”债务的阴影时刻笼罩在他的头上，使他一放下出神入化的神奇之笔，回到冷酷的现实，便感到心悸不安。为了躲债，他和债主们巧妙周旋。为了逃避执达吏的追捕，他挖空心思地隐藏行踪。人常说“狡兔三窟”，巴尔扎克的藏身之处何止三处。

更为有趣的是，一天夜里，一个小偷爬进了巴尔扎克的房间，在他的书房里乱摸。巴尔扎克被响声惊醒，他一边悄悄地爬起来，点亮蜡烛，一边十分平静地微笑着对那个惊慌失措的穷小伙说：“亲爱的，别找了，我白天都不能在这书桌里找到钱，现在天黑了你更别想找啦！”

莎士比亚曾对钱做了洋洋洒洒的描述：“钱是一根伟大的魔棍，随随便便就能改变一个人的模样。”他在《雅典的泰门》一剧中说得非常透彻：“金子这东西，只这一点点，就可以使黑的变成白的，丑的变成美的，错的变成对的，卑贱变成高贵，老人变成少年，懦夫变成勇士。它可以使受诅咒的人得福，使害着灰白色癫病的人为众人所敬爱，它可以使窃贼得到高爵显位，和元老们分庭抗礼，它可以使鸡皮黄脸的寡妇重做新娘。”

很多穷人把自己当做是金钱的奴隶，金钱成了他们唯一崇拜的上帝，独自观摩金子成了他们的癖好，而他们却无形中成了金钱的守护者，久而久之也就乐意从事这份工作了，甚至于到了痴迷、疯狂的地步。于是，金钱是他们的一切，甚至于生命。

不知是不是在成为奴隶的过程中，人存在着嫉妒心理，羡慕那些拥有金子的上层阶级，因为这样，他们才不顾一切地得到金钱。殊不知，金钱不是万能的。也许可以这样说，守财奴也是上层阶级的奴隶。他们并没有像上流社会的人士一样享受金子带来的奢侈的生活，仅仅是东施效颦，一味地占有。

真正具备生活智慧的人不是苦行僧，他们也会追逐财富和享受，只是不会做金钱的奴隶。

赚取金钱不应是一种负担，而应是一种趣味游戏。很多人都把赚钱当做一个苦差事，要想获得成功，我们应该改变对赚钱是一种负担的看法。

著名的金融家摩根喜欢赚钱，他对赚钱甚至达到痴迷的程度。

他一直有一个习惯，每当黄昏的时候，他就到小报摊上买一份载有股市收盘的当地晚报回家阅读。当他的朋友都在忙着怎样娱乐的时候，他则说：“有些人热衷于研究棒球或者足球的时候，我却在研究怎么赚钱。”

在谈到投资的时候，他总是说：“玩扑克的时候，你应当认真观察每一位玩者，你会看出一位冤大头，如果看不出，那这个冤大头就是你。”

他从来不乱花钱去做自己不喜欢做的事情，他总是琢磨赚钱的办法。

有人开玩笑说：“摩根，你已经是百万富翁了，感觉滋味如何？”

摩根的回答让人玩味：“凡是我想要的东西而又可以用钱买到的时候，我都能买到，至于其他人所梦想的东西，比如名车、名画、豪宅我都不想得到。”

他并不是一个为金钱而生活的人，他甚至不需要金钱来装饰他的生活，他喜欢的仅仅是游戏的感觉，那种一次次投入资金，又一次次地通过自己的智慧把钱赚回来的感觉，充满了风险和艰辛，但是也颇为刺激，他喜欢的就是刺激。

摩根说：“金钱对我来说并不重要，而赚钱的过程，即不断地接受挑战才是乐趣，不是要钱，而是赚钱，看着钱滚钱才是最有意义的。”

不要把赚取金钱变成一种沉重的负担，而应该变成一种新鲜刺激的游戏。在赚钱的时候，我们就进入了一个游戏的世界，作为游戏的参与者，要不停地和对手进行较量和角逐，要采用一切办法和手段来胜过其他的人，要超越所有的人，才可以赢得最后的胜利。

我们都知道，犹太人热衷于赚钱，但犹太人对钱却一直保持着一颗平常之心。

对于钱，犹太人既没有敬之如神，又没有恶之如鬼，更没有既想要钱又羞于碰钱的尴尬心理。钱干干净净、平平常常，赚钱大大方方、堂堂正正。以钱为主，这只是犹太人朴素而又自然的生活方式。

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有这么一个故事：

一位无神论者来看拉比。

“您好！拉比。”无神论者说。

“您好。”拉比回礼。

无神论者拿出一个金币给他。拉比二话没说装进了口袋里。

“毫无疑问你想让我帮你做一些事情，”他说，“也许你的妻子不孕，你想让我帮她祈祷。”

“不是，拉比，我还没结婚。”无神论者回答。

于是他又给了拉比一个金币。拉比二话没说又装进了口袋。

“但是你一定有些事情想问我，”他说，“也许你犯过罪行，希望上帝能开脱你。”

“不是，拉比，我没有犯过任何罪行。”无神论者回答。

他又一次给拉比一个金币，拉比二话没说又一次装进了口袋。

“也许你的生意不好，希望我为你祈福？”拉比期待地问。

“不是，拉比，我今年是个丰收年。”无神论者回答。

他又给了拉比一个金币。

“那你到底想让我干什么？”拉比迷惑地问。

“什么都不干，真得什么都不干，”无神论者回答，“我只是想看看一个人什么都不干，光拿钱能撑多长时间！”

“钱就是钱，不是别的。”拉比回答说，“我拿着钱就像拿着一张纸，一块石头一样。”

由于对钱保持一种平常的心，甚至把它视为一块石头、一张纸，犹太人才不会把钱视若鬼神，也不把它分为干净或肮脏，在他们心中钱就是钱，一件平常的物。因此他们孜孜以求地去获取它，当失去它的时候，也不至痛不欲生。正是这种平常之心，犹太人在惊涛骇浪的商海中驰骋自如，临乱不慌，取得了稳操胜券的效果。

视钱为平常物，是富爸爸经商智慧之一。富爸爸认为赚钱是天经地义，是最自然不过的事，如果能赚到的钱不赚，那简直就是对钱犯了罪，要受到上帝惩罚。

富爸爸赚钱强调以智取胜。富爸爸认为，金钱和智慧两者中，智慧较金钱重要，因为智慧是能赚到钱的智慧，也就是说，能赚钱方为真智慧。这样一来，金钱成了智慧的尺度，智慧只有化入金钱中，才是活的智慧，钱只有化入智慧之后，才是活的钱；活的钱和活的智慧难分伯仲。基于这样的观念，在富爸爸看来，即使是一个十分渊博的学者或哲学家，如果他赚不到钱一贫如洗，那么学者的智慧只是死智慧、是假智慧；真正智慧的人是既有常识又有钱的人，所以富爸爸很少赞美一个家徒四壁的饱学之士。

富爸爸爱钱，但从来不隐瞒自己爱钱的天性。所以世人在指责其嗜钱如命、贪婪成性的同时，又深深折服于富爸爸在钱面前的坦荡无邪。只要认为是可行的赚法，富爸爸就一定要赚，赚钱自然合理，赚回钱才算真聪明。这就是富爸爸的经商智慧的高超之处。

题目：请想象一枚一元硬币，然后在纸上画出它的大小。

A．画得比实际大。

B．跟实际差不多大小，同样大小。

C．比实际小。

选A的自测结果：

画得比实际的一元大，意味你将一元看得重要，可说是近年来中年轻人中少有的理财概念发达又脚踏实地的人，这种人值得当结婚的对象交往，但若有强烈倾向时，就会过于节省或变成吝啬。

选B的自测结果：

画成同样大小，可以解释为将一元看成正确价值且富有合理精神的人。对于一元硬币并不特别执著，但也不将它看轻，正因为对金钱缺乏价值观，很可能对金钱完全不在乎，这种类型的人虽然很实在，但另方面却是欠缺风趣。

选C的自测结果：

画出比实际一元小的人，就是轻视一元，认为它没有价值，也自小生活在富裕的家庭，对金钱的感觉麻痹而挥金如土，如果属于此类型，以后可能会过苦日子。