城乡一元生命体交互设计在这里特指人与聚居所在的自然环境、社会关系、公共产品等系统相互之间的交互设计，旨在规划和描述人与人、人与物、人与环境以及系统的互动方式，然后合理编排与艺术传达这些互动行为。具体为：

1.人与客观自然及工具系统的交互设计

此处的“人”包括从微观个体到分众、大众等不同规模与层面的人。

自然是人生存之本，自工业文明以来，人类对大自然生态环境资源等进行野蛮开发和无限度利用，最终导致人类受到自然的报复，造成全球生态危机。如何克服生态危机，实现人与自然的和谐共处是当今亟须探索解决的问题。

工具是人类肢体的延伸，人类能动地发明创造并不断升级进化工具系统，使人与工具的关系不断紧密，工具系统已经成为人的肢体和肌肤。人与工具的交互设计目前多体现为人与固定家居和移动数码产品之间点与点的UI、UE和交互设计等，归纳起来至少包括从宏观到微观多个层次的交互设计：一是人与宏观层面的城乡一元生命体之动态性自然生态及静态性（不动产）聚居建筑之间的交互设计；二是人与中观层面的动态工具如各类交通工具或其他公共家居家具间的交互；三是人与微观层面的随身移动终端信息工具或网络设备间的交互；四微微观层面的以生物芯片或超微传感器为代表的信息生物工程植入式或融入式设备工具在人体内的交互，更是将人之湿件与工具之硬件有机地融合在一起。

2.人与人的交互设计

从微观上人与人的交互层面讲，要强调面对面交互交流模式的保持发扬，如以往四合院的交互顺畅，情感融合。还要重视现在微博、微信等交互平台的交互模式，虚与实交互的并重设计。作为社会关系的总和与社会性最强的高级智慧生物，个体人的生存与发展必须建立在与社会良好互动的基础之上。智慧城市具有生命特征，当今智慧城市构建的互联网、物联网、融联网等交互设计手段也必然运用到城乡一元生命体的聚居设计之中。从宏观上跨行业或跨界的群与群交互设计上讲，必须注重生产力与生产关系的协调发展，才能健康推动人类文明的整体进步与快速发展，因此各个部门行业之间的协同创新、相关产业间的融合聚变，必然是调整完善以生产关系为目的的人与人交互设计系统的一个有机构成。

3.城与乡的交互设计

城乡一元生命体建设不是城市与乡村的简单拼装或组合，而是有机交互、一元融合的健康生命体系统建设，正如本书第六章所详细论述的，城乡一元生命体具有生命系统的健康机理特征。在城与乡有机融合交互过程中，设计服务理念、用户体验思想集中系统地体现。通过城乡一元生命体服务设计，让用户体验愉悦和幸福。此处的用户是广义的，指聚居区内多样化的生物。通过交互设计而让万物生长、生机勃勃、欣欣向荣；通过交互设计能让一元生命体聚居区的服务更系统、更人性化、更到位。具体设计应至少包括形式与内容两个方面：(www.daowen.com)

一是形态与生态的交互设计，城镇与乡村的优美形态与优质生态的交互，如融入山水绿网的聚居建筑，兼具田园果林的聚居环境，这是城与乡外在形式上美与真的交互体现；二是人本与人文的交互设计，要破除传统城乡间二元体制藩篱，使城市文人与乡村士绅交流成本降低，新型互动机制健全，如交互式、开放式、共享式建筑形式下的比邻而居，你来我往，文化交流，思想碰撞。物质遗产与非物质文化遗产及其传承人将在其中起到桥梁和媒介作用，这是城与乡之间基于善和美的目的性合一的内在深层的精神交互，也是服务设计与体验经济交互的呈现及表达。绿色生态的、有机生命的城乡一元生命体的交互设计，将使以往城市的“虚脱症”和乡村的“空心化”得到根本好转。尤其后疫时代，无论是从宏观全球化顺利推进层面意义上，还是从中观学科与产业健康发展层面意义上，或是从微观人际合作多赢层面意义上，融合交互是人类整体与个体应对重大挑战与战胜各种困境，铸造人类命运共同体和可持续健康发展的精神内核与历史必然。这个“合”不仅仅是物质意义上的，更是化学和生命（生物）意义上的。

【注释】

[1]许渊冲.道德经：汉英对照［M］.北京：海豚出版社，2003：113.

[2]刘易斯·芒福德.城市发展史：起源、演变和前景［M］.倪文彦，宋俊岭，译.北京：中国建筑工业出版社，1989：564.

[3]胡延明，张绪刚.论我国城市规划所遇到的问题及其解决措施［J］.城市建设理论研究，2011（15）：240.

[4]张健健.城市环境建设中的“道法自然”［J］.南通大学学报（社会科学版），2013，2（29）：87.

[5]郭艳华.营造人与自然和谐的城市生态空间［N］.南方日报，2013-2-4（02）.