从系统论视角出发，可以将城乡一元生命体中的城市、乡村、居民视为不同的子生态系统而放入自然、社会、经济、文化所支撑的宏观生态系统环境中。东方哲学思想推崇“天人合一”理念，认为天时、地利、人和是万物运行之根本，笔者认为，城乡一元生命体系统的外在支持保障系统从宏观层面来看，也可以分为三个部分：天时、地利、人和。这三个部分的关系就是自然系统与社会系统的良性互动。

“天时”本意为天道运行规律，放在城乡一元生命体中，强调的是天地人之合一、阴阳之相生、万物之生机勃发。尽管科学技术的迅猛发展使人类文明发展到了前所未有的高度，但气候变化和自然资源不可再生性依旧是制约社会可持续发展的最重要因素。因此，如何合理地运用气候资源，是城乡一元生命体建设中需要考虑的重要问题。当前全球气候正在发生缓慢而持续的变化，气温升高、降水空间分布不均、极端天气事件频发等影响了正常的工农业发展。从农业生产来看，气候变暖将改变农作物布局及种植结构，而极端天气的出现更会直接影响农产品产量与质量。与此同时，我国是农业自然资源严重不足的国家，因此在城乡一元生命体发展中应选择适应性战略，即充分利用气候资源的有利因素，克服不利影响，如消除城市雾霾、城市热岛效应等，争取实现经济发展与环境保护的双赢，建设低碳、绿色、智能化的城乡一元生命体。

“地利”本意是地理优势，也指对农业生产有利的地理条件，在城乡一元生命体中是指自然地理。因地制宜一直是我国重要的战略发展路径，地缘因素历来是在进行产业布局和产业规划过程中需要考虑的重要因素。因此，在城乡一体化的过程中，应发挥不同地区的地缘优势来统筹不同区域的均衡协调发展。随着城乡之间的经济联系、社会联系逐渐加强，城市与农村在地理上的边界会逐渐消融，甚至在传统城市可以开展都市农业的实践，从而使城乡一元生命体真正实现有机的、绿色的、生命的融合。而在城乡边缘地区势必更会形成一种城乡一元结构的“之间”区域，该区域将承载着转移农村剩余劳动力，实现城市工业化进程的重任。过渡性区域的发展在一定情况下决定城乡一元生命体的未来走向，也是生命体重要的外在保障机制。(www.daowen.com)

“人和”本意指人事和谐，民心和乐，在城乡一元生命体系统中指人文环境。人文环境是一种无形的非物质社会环境，包含信仰、价值观、认知等方面，也是城乡一元生命体中重要的组成部分。城乡之间的融合势必造成文化融合与再生，这个变迁过程受到内外部因素的综合影响。因此，城乡文化的多元共生与和而不同将成为城乡一元生命体的外在保障机制。在城乡二元体制中，文化发展的政策和文化资源的配置不平衡是造成城市与乡村诸多不公的根本原因，而构建城乡一元生命体的重要意义便是实现城乡文化建设的全面发展，遏制城乡文化发展差距，释放农村文化市场需求，实现和合共生、互补双赢，促进多元文化的内生式繁荣。