第一类聚居模式毕竟是人类原始阶段的模式，虽然与当时当地的人类社会和自然生态相适应，但已经不适合人类社会和现今时代发展（人多地少）。因此不能僵化地照抄照搬此阶段的聚居模式，如四合院的占地，尽管可以汲取其天人合一的思想和人性人本的光辉理念。

自18世纪开始的城市化聚居模式，是以资源为本的天人相争模式，以追逐经济利润为根本目的，以剥削工人、大众的利益为财富聚敛方式，其结果是让人类与自然割裂对立，城市与乡村割裂对立，科技与文化割裂对立，人与自我、富人与穷人等二元对立。天人相争，天怒人怨，城市百病缠身，乡村如被榨干乳汁的母亲。人有善念，天必从之；人有恶行，天必惩之。人类聚居自工业革命以来遇到空前危机，因此近现代人类聚居该往何处去，已经成为关乎人类未来发展命运的严峻课题。

究竟如何扬弃第一、第二类人类聚居模式之优缺，不再违背科学规律地盲目追求粗放发展的经济效益，不再对物质和非物质文化遗产聚居文脉进行破坏毁灭，使人类重建天人合一又高度发达的文明，并且实现可持续健康发展呢？正如习近平在2013年12月召开的中央城镇化工作会议中提出的“让城市融入大自然，让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁”，深刻分析总结人类历史上两类聚居模式的经验教训，积极探索中国传统天人合一的哲学思想中“天地人三才说”所包含的空间与时间的高度统一，由空间的“天地交”而导致的时间中的“万物生”，通过优化生态空间和天地人秩序最终达到万物生命的和谐相处，重建人类聚居与自然生态的融合，与历史文化的融合，天人合一，阴阳相生，充满生命活力的聚居新模式，基于此，本书提出下面人类第三类聚居模式——城乡一元生命体（见图2-3）。(www.daowen.com)

图2-3　人类聚居模式发展趋势