儒家认为，人是宇宙的中心。《礼记》中说：“人者，天地之心也”这就肯定了人在宇宙中所处的中心位置。既然人是宇宙的中心，那么，人就是价值的尺度。孔子说：“未能事人，焉能事鬼”，要人们重视现实生活。儒家重视人，认为人为万物之灵。认为人是宇宙中最具灵性之物，是源于自然、超于自然、高于自然的生命之物。儒家从人本主义的观点，进一步引申出民本主义的思想。儒家人本主义哲学给我们的启示是：企业管理不能见物不见人。

人是生产力中最活跃的要素，是企业诸经营资源中惟一具有生命力的资源。因而注重人才，充分发挥人的积极性、智慧和创造力，实行以人为中心的管理，是企业管理的永恒主题，是现代企业文化管理理论的重要思想理论基础。以人为本也是中华传统文化的一大特色，古人有过许多可资借鉴的精辟论点。首先，中国古代许多思想家，都把人才作为国家存亡的关键。《管子·霸言》提出：“争天下必先争人”。 《荀子·君道》也说：“法不能独立，类不能自行，得人则存，失其人则亡。”并提出：“古今一也。”因此，中国历代高明的统治者，都把发现和使用人才作为“为政之本”，都注重“礼贤下士”，甚至“三顾茅庐”而不倦。其次，中国古代许多思想家，在用人问题上也有许多可资借鉴的精辟见解，譬如用人不应“求全责备”，孔子曾提出：“无求备于一人。” （《论语·微子》）他把是否对人求全责备看作是君子与小人的一条界线。《吕氏春秋·用众》认为：“天下无粹白之狐，而有白之裘，取之众白也，夫取于众，此三皇五帝之所以大立功名也”。总之，中华传统文化中，“尚贤”“尊贤”，“举贤”，“用贤”等注重人才的思想非常丰富，过去在诸侯争霸、富国强兵中发挥过强大的人才效应，当今把它同现代企业结合起来，也是企业兴旺发达之本。(www.daowen.com)