学者一般将文化结构分为三个层次，最外层是生产方式层，中间层是制度、思想层，核心层是价值观层。而华夏传统文化的层次结构不同于上述认识，她具有“教”这一组织层次。李躬圃把华夏传统文化结构分为四个层次。最外层是物质层，最内层是价值观核心层，核心层之外的是确保价值观实现的制度层，而教育层是介于生产层与制度层之间。这当中突出地显示了一个教层。教层是居于生产层和制度层、价值观层之间的转换层，是文化结构中最可表现出人本质主体地位主动性的自我调节、自我规范能动性的文化层。教层将源于深层的人本质发展要求转换为管理制度和价值观理论并通过制度层和价值观层实现，而又使制度层和价值观层的理性认识和理性规范要求通过教层转换为物质生产层人的本质内在素质，使不同行为能力的人，具有了共识的价值观和自觉遵守的制度，使之可以与他人互利协作而更好地发挥自己的特殊行为能力。从而教层使制度层、价值观层有机的结合在一起，使华夏传统文化具有完善性并显示出协同性的统一整体性。

管理尤应注意：教是管之始，教是管之源，教是为了管，管应合于教。管理的客观作用是有利于引导人们在不损害他人权益条件下去做自己愿意做的事，以发挥人的本质的属性：创造性行为能力，而不强迫人去做自己不喜欢作的事，以至扼杀人最本质的属性。(www.daowen.com)