许多对佛教不甚了了的人，质疑“佛商”的概念，认为佛教不事生产，并没有经商的理念和学说。但毋容置疑的是，当下以佛禅理念畅谈企业管理的学者、僧人大有人在，由信佛的企业家们建立的各类佛商协会，也在不断成立。实际上，作为最善于谈“心”说“悟”的佛家，对企业文化的贡献，不在于具体的管理智慧，甚至也不在于所谓“寺庙千年在，百年企业少”这样的样板效应。

中国化佛家的大智慧，在于使企业精神提升道德境界，使企业员工和谐快乐，使企业家解脱困惑烦恼，慈善为怀，使企业管理由心做起，为中华企业文化建设带来了很多明显的好效果，受到各界好评。以至于影响到不少企业家都自觉奉行佛法要旨，积极服务社会慈善事业，以图塑造良好企业形象，获得良好经济效益与社会效益。这一方兴未艾的“佛商文化”现象，完全是佛教中国化之后，禅宗在中国大行其道，人间佛教的理念得到认同，广为传播，净化人心后造成的。

在佛家看来，大千世界是一个彼此互相关联，有因有果的整体，任何事物都会经过一个成住坏空的生命轮回过程。一个企业也是这样，它是一个因缘具足而生的生命体，有自己的生存发展的时空和要素，要成就一个企业就必须要有许多的条件配合，这就是众缘和合。佛家的这一“性起缘空”和因果关系的理论，旨在说明，能发大的善心大愿，结下众多的善缘，就会得到大的善果。这也就是说，人有怎样的心性，寻怎样的机缘，就会获得怎样的果报。财富生不带来，死不带去，故不可执着贪念，只有让金钱用于布施行善，救助贫弱，回报社会，才会使企业、员工和企业家得到社会的认可和最好的回报，造福于社会与自家自身。相反，一个企业如果昧良心，造恶业，欺顾客，坑职工，就会尝苦酒，种恶果，遭恶报。这是有许多类似以三聚氰胺坑害顾客的企业一朝覆亡的前车之鉴的。同时也是重视因果报应的佛家理论，在最高学府的企业家总裁国学班里，常年占有重要一席之地，获得广泛的真心的认同，佛教慈善事业在国内做得最红火，获善款最多，普济众生最出色的原因。

所以，佛家的企业文化建设主张很多，但最主要的，一是要传承佛家的众生平等，普渡众生，慈悲为怀，利乐众生，庄严国土，爱国爱教的精神，常怀感恩政府，感恩人民，感恩消费者之心，树立具有强烈社会责任感与发心行善的企业精神，在企业未盈利时期，要有文殊菩萨般的大智慧，地藏菩萨般的大愿精神，努力创业和发展；在企业赢利之后，则要自觉地回报国家，回报社会，回报人民，有作为，敢担当。

二是要从各地有千年佛教，却少有百年企业的社会现象中吸取教训，获得企业文化建设和企业管理的宝贵启示，通过国学教育，中华优秀道德文化的传承，企业文化活动的深入开展，努力营建一个企业精神健旺，企业发展目标明确，企业形象良好，企业人个个有理想，有作为，蓬勃向上的和谐企业。

三是参照“戒和同修、见和同解、意和同悦、身和同住、口和无争、利和同均”的佛教丛林管理的“六和敬”原则，在企业管理上做到“戒和同修”，即企业员工参与讨论、自觉认同和遵守企业的规章制度；“见和同解”，即企业员工参与构建、自觉认同和弘扬企业的核心价值观，向企业英雄学习，努力为社会服务；“意和同悦”，即企业员工在企业精神的引领下，智趣相投，心意和畅，共同参与企业文化建设与业余文艺娱乐活动；“身和同住”，即为企业员工提供有必备设施，生活条件好的企业宿舍，大家亲如一家，互相关照；“口和无争”，即企业员工自觉遵守良好的道德，不背后乱讲是非，不互相争吵，影响团结；“利和同均”，即企业员工以企业为家，爱护企业，企业家关爱员工，及时将企业利润用于职工薪金福利与生活条件改善，使全体员工更乐见企业的兴旺发达，更关心企业的进步发展。(www.daowen.com)

四是懂得企业兴旺靠人才、靠资源，靠各方善缘支持的道理，为聚集更多的优秀人才，获得更多的资源，一方面服务社会，广结善缘，一方面多做善事，首先从关怀职工，培养企业员工的心性善良、心胸广阔、心智健康做起，掌握妙观察智的“和”，以平和柔软之心，教育众人学会善待员工与老板；以平等性智的“敬”，教会每个人都能尊重企业员工与广大消费者，赢得社会对自家企业文化的认同；以成所作智的“清”，获得清静心，照见自己的善良本心；以大圆镜智的“寂”，保持佛家“慈悲喜舍”四无量心中的“喜无量心”，以绝对的乐观心态面对纷扰的世界，获得高僧所赞许推崇的“四智菩提”。

五是要根据一般人成长都往往要经过的任性期、率性期、见性期这三个阶段的规律，把不懂善，不懂爱，不懂法，没本事，偏偏喜欢无法无天，胡作非为，“任性”而为的人，引导成为懂善，懂爱，懂法，有本事，守规矩的人；同时把有本事，有知识，只是太执着，平时往往有很多烦恼，不善于解脱，找不到生活方向，喜欢盲目从事，“率性”而为的人，通过觉悟修心，变成慈善为怀，消除烦恼，明心“见性”的人。

此外，佛家尤其是禅文化企业管理，最擅长的是所谓“心的管理”。这就是劝人不要执着，而要放下。这方面，广州光孝寺在“祈福亚运·构建和谐：菩提树下的对话——禅与企业人文关怀”的活动中，曾以一场精彩的僧俗对话，予参会企业家和听众们以深刻的启示。正如赴会的明生法师、大愿法师等五位高僧所说，佛家的“放下”，是指放下烦恼、妄想、杂念，放下这些贪念于物质的“执着”，并不是指要放下对崇高的精神的“追求”。如果一个人没有自己的理想追求和价值目标，不肯为这些目标去努力奋斗，他的存在就没有价值和意义了。追求目标是快乐的，以执着某一种陈规旧法来追求那就痛苦了。

同时，从当下企业为取得经济效益、社会效益，以至于天人合一的更高的生态效益的目标看，所有具有佛商精神的企业，从佛家的器世间角度说，都要努力回报消费者、回报员工、回报社会和回报国家；从有情世间说，企业不是单纯的求得利润，更应该引领、助推社会的和谐发展，尽到企业的社会责任；从智正觉世间的灵性生命说出发，企业则要尽到人文关怀的责任，从企业家到每个企业员工，都要通过提升自己的思维模式，做一个不执着，不妄为，不烦恼，能放下的人；一个能使人接受的人，一个能使人喜欢、欣赏的人，一个能使人需要而离不开的人；一个通过佛法禅修，能接受现实，观照自身，做出与以往不同的反应，心怀慈悲，最终实现快乐一生的人。