《论语·学而》记载：“曾子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”春秋时期，孔子的学生曾参勤奋好学，深得孔子的喜爱，同学问他为什么进步那么快。曾参说：“我每天都要多次问自己：替别人办事是否尽力？与朋友交往有没有不诚实的地方？先生教的知识是否有学好？如果发现做得不妥就立即改正。”

作为一个善于自省的人，茅忠群在很多场合都讲到了三省，他认为，这是领导力的重要体现形式，并会对其做出具体的阐释：

《论语·里仁》记载子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”意思是说见到有德行的人就向他看齐，见到没有德行的人就反省自身的缺点。这是孔子说的话，也是后世儒家修身养德的座右铭。“见贤思齐”是说好的榜样使自己震撼，驱使自己努力赶上；“见不贤而内自省”是说坏的榜样对自己的“教益”，要学会吸取教训，不要像别人那样堕落下去。

所以就特别强调“吾日三省吾身”，这里“三”不是具体数字，是多次、反复的意思。换句话说，就是要一遍遍地问自己，哪些事我还没做到。

“为人谋而不忠乎”我给别人做事，给公司做事，我忠于职守了吗？也许有人会说，今天又不是封建社会，不用再提“忠”这个字了。我们来看看“忠”字的写法——“中”“心”为“忠”。真正的忠诚不是忠于一个外在标准，一个社会准则，或者是忠诚于一个领导，这些只是最浅层的表现；真正的忠诚只有一个标准，就是内心的良知。“忠”在我们每一个人的心里。能够对自己的良心有所交代，就是最大的忠诚。

“与朋友交而不信乎”，意思是和朋友在一起，你守信誉了吗？说大话的人很多，好听的话谁都会说，但谁能保证，一言既出，驷马难追？信守承诺，这并不是一件容易的事情，这也是需要我们时常反问自己的。古人讲一诺千金、一言九鼎，说的正是诚信、言而有信的重要性。

“传不习乎”，意思是说，老师教授的知识，你认真学习了吗？21世纪，互联网、电视、广播、报纸，铺天盖地的信息包围着我们。这些都是知识，我们能够轻易地从各个渠道获得知识，但这并不意味着我们就会有所长进。知识的学习与获得，对于有的人来说就是“左耳朵进，右耳朵出”，或者进了眼里却没进心里。对于知识，真正的学习应该是学进心里，要走心，这个过程才叫“习”。学习之后要复习，学习之前要预习，温故而知新。学习是我们每个人生命中的大事。21世纪是一个终身学习的时代，要把学习的知识真正融入生命，记得时时反问自己，我们才可以说，我们真正有所长进了。(www.daowen.com)

茅忠群觉得，现在的社会生活千姿百态，我们要自省的并非只有这上面三点，平常在工作生活和社会活动中，我们要处理太多的状况，需要面对更多的人和事物，因此也需要更多的自省。忠于心，勤于事，这样我们才可能找到立身的根本。在对待他人、对待工作时要时时“三省”，做到“严于律己，出而见之事功。”

清代杰出诗人龚自珍说：“不能胜寸心，安能胜苍穹？”自省才能做到自知，自知才能达到自律。我国古代杰出的思想家、教育家和天文历法学家许衡在与其他人一同逃难的过程中，发现路边有一颗梨树，其他人纷纷去抢摘梨子，只有许衡始终没有摘梨，别人问他，他说：“梨树失去了主人，难道我的心也没有主人吗？”许衡因为心中有“主”，所以能做到不为所动。在许衡心目中的这个“主”就是自省自律。有了自律，才能在没有纪律约束的情况下牢牢把握住自己。

严于自省的人，才能做到宽以待人，出了问题多半都会从自己身上找原因。“不以众人待其身，而以圣人望于人，吾未见其尊己也。”《孟子·离娄上》说：“行有不得者，皆反求诸己，其身正而天下归之。”意思是说：事情做不成功，遇到了挫折和困难，或者人际关系处得不好，就要自我反省，一切从自己身上找原因。有了问题，不是怨天尤人，而是反躬自省。但我们平时的做法却往往与圣人背道而驰。生活中，往往出现“严人宽已”的情况，如不久前发生的女司机被打事件，一个是为已方便抢道乱行，一个是怒发冲冠尾追暴打，双方都出于对自身的维护而侵害了他人的权益。相反的，也有春秋时期齐桓公与管仲冰释前嫌，称霸诸侯的先例。我们在日常工作当中，要多多自省，多找自己的责任，终将“恭默深思，搜求己过，自然日新月异，到底有受用处”。

韩国总统朴槿惠说，她读过大量的中国哲学典籍，尤其在读过《论语》之后，对当年刺杀他父亲的人也多了些理解。她说，自己的父亲待人过分严苛，也是原因之一，如果能深刻领会孔子所说的“躬自厚而薄责于人，则远怨矣”，就好了。

作为一个以儒家思想治理企业的人，茅忠群显然非常清楚三省的力量，方太推行三省会议已经有些年头了。当方太发展遇到转型难题时，当方太要超越利润寻求更大的发展时，当方太遇到管理瓶颈时，茅忠群都是通过反省来解决问题的。