最早在推行儒家文化的时候，方太从外部请来的国学老师在孔子堂里讲课。每天早晨8：15—8：30，公司上到管理层下到车间的每一名员工都在诵读国学经典，雷打不动。

“这是公司的上班时间，领导自己不能很自私地让员工用业余时间来学习。但是具体学什么，怎么学，每个部门可以自己掌握。这就是教育和培训的不同，教育的作用是润物细无声，让员工的行为在不知不觉中发生改变。”

导入儒家文化之时，方太提倡员工晨读儒家经典，每天一刻钟。经过八年的熏陶，晨读经典已然成为方太人的优秀传统之一。方太文化中心发现不少部门创新了晨读方式，富有特色的“解经一刻”已悄然成风。

“解经一刻”大致分为两种方式：

方式一是“读经5分钟，结合业务解读5分钟，领导点评5分钟”，一般流行于行政职能部门。我们慕名参与了财务部的一次晨读。在财务部的伙伴们全体诵读《大学》后，一位会计人员结合生活体会与岗位经验，分享了对《论语·颜渊》中提到的“不知命，无以为君子也”的感悟；然后财务部长从生活态度和修身两方面进行了点评；最后财务副总裁作了简要总结，这振奋了财务部的伙伴们一天的工作精神。

方式二是“读经5分钟，分享3件好人好事，省视3处待精进项”。这种方式是茅忠群在会议上提出来的，适合方太一线员工。一方面，《弟子规》有云：“道人善，即是善。人知之，愈思勉。”需要我们用一双美的眼睛去发现身边美的人、事、物，并用赞美的语言传递正能量；另一方面，《弟子规》亦云：“闻誉恐，闻过欣。直谅士，渐相亲。”提醒方太员工要乐于接受他人的批评指正，每日精进，提升心性。

“解经一刻”，是方太人在读经八年的基础上发展出来的，是滴水穿石的功夫。

晨读经典，已经在方太蔚然成风，完全自发、自觉、自愿，没有制度，没有奖励，没有处罚。这或许印证了茅忠群办公室贴的那幅字：“无为而无不为”。老子说：“我无为而民自化。”这种春风化雨般的教化过程，也是孔子特别推崇的。孔子说：“君子之德风。小人之德草。草上之风，必偃。”

有人会问：茅忠群参与晨读不？

他不参加任何部门的晨读，可他每天早晨五点起床，读经典一小时，而且在公司高管的“致良知”微信群里进行高层内部的学习分享。

学习国学、实践传统要结合现实生活，帮助解决工作或者生活中的实际问题，才是有用的；如果只是机械地、教条地为学而学，学了不会灵活运用，那还不如不学，当然如果是把国学学死了，生搬硬套，不懂变通，那也是可笑的。

茅忠群给我们讲了一个故事：

在一次国学论坛中，茅忠群在分享完自己的心得之后，正在大堂里散步，一位马来西亚女企业家走了过来。她也是中国传统文化的爱好者，尤其热爱儒家文化。

她对茅忠群说：“茅总，我现在很困惑啊。”

茅忠群问：“你困惑什么呢？”(www.daowen.com)

她说：“以前不学传统文化我挺明白，现在我学了传统文化之后是很痛苦的，简直非常痛苦。”

茅忠群问她：“这到底是怎么一回事呢？”

女企业家又说：“学了传统文化之后，现在都不会做事了。”

茅忠群有点纳闷：怎么学了传统文化之后连事情都不会做了呢？

打听之后才知道，原来，这个女企业家学了女德课。女德课讲妇德、妇言、妇容和妇功，就是说，女子首先要有仁德，然后要说温良的话，仪容美好，还要会做女红。客观地讲，这对古代大门不出、二门不迈的深闺中的女子来说，不是什么难事，因为她们要做好女子，一天到晚要做的也就这些事，做好了你就是个好女人，就能寻到好婆家。并且，做到了这四点，就能与丈夫举案齐眉、相敬如宾，成为人们眼中的夫妻楷模。但是现代女性同样肩负养家的重任，参与社会活动比以前多。尤其是对于那个女企业家，她是办企业的，平时很忙，每天很晚回家。以前，家里请了个保姆，做饭等家务都是保姆在做。

她报了女德课之后，班上的同学就对她说，你必须把保姆辞掉，家务事都自己去做，这不仅是做妇功，也是修妇德。女企业家一听傻眼了，她想我一个搞企业的，成天忙着企业的事，技术、产品、销售，哪一个方面不要我把关，好几百号人等着我养活呢，我晚上回家已经很累了，还要我洗衣做饭，我就算有这心，但我哪有这时间和精力啊。但是，不辞掉吧，同学都逼着我，说我女德课没学好，光学不做，没有用，白学。所以她很苦恼：不知道是自己做得不对，还是学得不对。

茅忠群对她说：“你这是把传统文化学死了。女德课也是传统文化的优秀内容，要学。至于学这个传统文化课和做家务的矛盾问题，我觉得，你有精力有时间就做，如果没时间或者没精力，就不做。儒家讲：修身心，尽本分。你的本分首先是企业家，要为你的员工和企业负责。只要平衡了企业和家庭的关系，你就做得很好了。”

他接着说：“因为你学传统文化，要解决的是企业发展的大问题，是个人的修身问题，而不是家务活你没做，你的身心就没修好，不是这样的。你要把传统文化学好了，把企业做好了，这是最大的善，是对社会、对员工最大的善，比起你帮保姆做家务来，这个善比那个善要大得多。”

这位女企业家还说：“我认识一批女企业家，她们跟我差不多，企业办得也不错，也很喜欢中国的传统文化，但是受到一些人的鼓动，三天两头去做义工，企业都不去了。”

茅忠群说，去做义工不是不提倡，但是我们不要忘了我们的根本，我们是企业人，是做企业的，学传统文化也是为了把企业经营管理得更好。

这位女企业家反映的情况，也给了茅忠群一些启发，他总结为尽本分。

尽本分首先要认清自己的角色，即自己的命。我们是什么角色，就有什么命，就要行什么道，就要尽什么本分。我们是人，就要认人的命，要行人生大道，尽做人的本分；我们是儿女，就要认儿女的命，要行儿女的道，尽儿女的本分；我们是丈夫（妻子），就要认丈夫（妻子）的命，要行丈夫（妻子）的道，尽丈夫（妻子）的本分；我们是父（母），要认父（母）的命，要行父（母）的道，尽父（母）的本分；我们是学生，就要认学生的命，要行学生的道，尽学生的本分；我们是老师，就要认老师的命，要行老师的道，尽老师的本分；我们是企业家，就要认企业家的命，要行企业家的道，尽企业家的本分；我们是员工，就要认员工的命，要行员工的道，尽员工的本分；我们是上级，就要认上级的命，要行上级的道，尽上级的本分；我们是下级，就要认下级的命，要行下级的道，尽下级的本分。这叫认清角色、回归本位；这样才能清楚行什么道，尽什么本分。

如果学了儒家的理论，忘记了儒家的根本，不能融会贯通，不仅会导致人们走入误区，甚至会影响儒学的声誉。

从方太的实践看，儒道的贯彻最重要的是学透、贯通、行动、持久。这不仅需要一位热衷国学的领导人，更需要一位真正悟透国学的领导人。所谓悟透，不是满口国学名词，排斥西方的管理技术，而是有机地将西方管理技术融入企业管理，用仁爱的价值观包容、引导、融汇各类管理技术。茅忠群的原则是“东西方管理只是一种方便说法”，在实践中不能有分别之心，而要看它是否有利于企业的成长、是否有益于企业使命的实现。