在中国大陆，家庭本位的观念深深影响着所有人。所谓家庭本位，其实指的就是做任何事情，家庭都是考虑的最首要因素，家庭中每个人都被家庭牢牢地拴住了。所谓“安土重迁”“金窝银窝比不上自家的狗窝”等，其实都是家庭本位观念的体现。

（一）冲击家庭本位

但是，一旦劳务移民选择迁移，必然会离开自己生长的地方，并且在现行体制安排下，劳务移民个体外出务工往往意味着与家庭成员的分离。在当今中国农村，留守的基本上都是老人、妇女和儿童；而在城市，则是孤独寂寞的打工仔、打工妹。因为移民导致家庭成员之间空间隔离，不仅极大地冲击了中国传统的家庭本位的观念，更是产生了留守老人、留守妇女、留守儿童和空心村等社会问题。在21世纪的中国，仍然不时有留守儿童冻死、饿死、自杀等消息的报道。如2015年6月9日，贵州省毕节市七星关区田坎乡，就发生了一起四名留守儿童服食农药自杀身亡事件。^[9]

（二）家庭决策选择(www.daowen.com)

那么，劳务移民迁离自己的家乡后在异地对家会有什么样的情感呢？首先，劳务移民对过年过节特别重视。每逢佳节倍思亲。一到逢年过节，在外的劳务移民就会对自己的家深深地思念，尤其是在最重大的传统节日的春节时，大部分劳务移民就会选择回到自己的家乡，这时候分隔许久的亲人就会倍加亲切，中国传统文化中的“年味”也会越来越浓。其次，劳务移民在外安定以后总会尝试着把自己的核心家庭的成员（配偶、子女等）接到迁移所在地。这时候，劳务移民的配偶的工作问题和子女的教育问题就又成了要解决的主要问题。通常如果这些问题得不到解决（尤其是子女的教育问题），家庭成员便又会返回家乡。最后，来自不同地区的劳务移民在务工地相识相知并结婚，他们往往想把新家安在务工所在地，但是当地居民和当地政府对他们的认可程度又深深地影响到他们能否在当地安家，户籍问题又该如何解决？如果尝试过后仍然无法安家，很多新组建的家庭就又可能面临破裂的危机。

（三）修复家庭功能

对包括劳务移民在内的所有中国人来说，家庭本位在中华文化背景中是极其重要的一部分。移民对传统家庭结构和供养模式的冲击不仅影响了劳务移民的个体生活，也影响了整个社会的发展进步与和谐稳定。因此，要做好劳务移民的社会治理，一定要充分考虑家庭本位的观念得到冲击后如何去“修复”的问题。短期来说，既要认真做好劳务移民外出后留守老人、留守妇女、留守儿童的帮扶关爱，以社会化的介入弥补家庭成员外出导致的情感缺失；又要强化企业社会责任和职工人文关怀，通过丰富多彩的文化体育活动以及在工厂提供夫妻房等满足劳务移民本身的精神需要。从长期来看，要通过促进区域经济协调均衡发展，减少人口大规模流动；要通过提高劳务移民收入、户籍制度改革和推进基本公共服务均等化等增强劳务移民融入城市的能力，实现劳动力生产和再生产的空间统一。