人都有善恶两种本能，有社会与自然两种属性。通俗讲就是有好的一面，也有不好的一面，有优点也有缺点。世界上没有只有优点没有缺点的完人。

善有大善、中善和小善之分。

大善即义，是以牺牲个人巨大利益和生命为代价，换取他人过上美好生活的行为。具有大善行为者被人们尊为圣人、君子。中善即仁爱，是以个人利益的中小损失为代价，换取他人利益的行为。有此种行为者被称为贤人、好人。小善即喜欢，是在不损害自己利益的前提下，为他人谋取利益，或者不损害他人利益的行为。有此类行为者为常人。

恶也有大恶、中恶和小恶之分。

大恶即违法犯罪行为，是以违背法律、伤害他人、剥夺他人财产和生命、牺牲他人利益为手段，以谋取自己最大利益，让自己过上美好生活为目的的行为。有大恶行为者都是罪人，无论是否经过审判，是否坐牢。

坐牢者是已经被法律裁定了的罪人，尚未坐牢者是暂时逃脱了法律制裁的罪人。

中恶是违规违纪，是以违反制度和纪律、牺牲他人利益为手段，以谋取自己较大利益，让自己过上较好生活为目的的行为。有中恶行为者就是坏人。没有达到犯罪程度，但对他人造成的伤害和损失较为严重。

小恶是违反道德，是以违背道德和良知为手段，以自己得利为目的，在不违法、不违规、不违纪的前提下，为了获取自己的利益而有意或者无意伤害他人的行为。有小恶行为者为小人和庸人。

人们常说：种瓜得瓜，种豆得豆；善有善报，恶有恶报；爱出者爱返。这都是从质的规定性上总结的自然和社会规律。

春种一粒粟，秋收万颗籽，是自然界对投入产出在数量上的规定性的体现，是物质繁育的数量规律。这个规律同样可以推广应用到社会，应用到善与恶、爱与恨。

中国人重人情、重礼尚往来，来而不往非礼也，这是人情交往、是善与爱的质的规律。

朋友为我们行礼500元，我们还礼时，一般不能低于500元，也不会刚好500元，而会多出来一点，这是人情交往、是善与爱的数量关系规律。多出来的部分，笔者称其为爱的利息。

为什么要多一点？

人都有趋利避害的本能。我们不能让朋友感到与我们交往会吃亏，会受害。我们还人情，不能只还一半、留一半，一定会一次还清，还会有一点“长头”，让朋友感到有收获、有利益，能尝到交朋友的甜头，满足人们趋利的本能。交往总是吃亏，这样的关系维持不了多久。这是普通人交往的基本规则。

当我们对某个人有较大帮助、有恩于对方时，他一定会心怀感激，会择机报答。

如果我们遇到了较大困难，接受过我们帮助、受过我们大恩的人，会毫不犹豫地伸出双手，无条件地给予我们帮助，一般不止一次，而会反帮助两次甚至三次以上。

从经济角度看，我们的付出有100%、200%的回报，这就是爱的利息。

除了受助者本人对我们有两倍三倍的回报外，受助者的家人、朋友等与其有密切关系者大约有40人，都会对我们产生好感、心怀感激。如果我们有困难，但曾受助者不在场，或者受助者在场但没有能力提供帮助，其家人、朋友一定会替受助者报答我们，我们就有40倍以上接受帮助的机会。

其实除了受助者本人外，他的亲人朋友我们根本就不认识，更没有给予其任何帮助，有时我们甚至连受助者也不认识。当我们做善事、献爱心、有见义勇为的事迹，被媒体报道后，社会上就有成千上万个热心观众、市民、国民向我们伸出援助之手，这叫爱的利息的利息。

它是一种几何式回报，已经无法用百分比来表示。对除了受助者之外的人而言，我们的帮助成本为零，属于无功受禄，它比“驴打滚高利贷”要厉害无数倍。

大善大义有超大回报，中善仁爱有大回报，小善喜欢有中小回报。用“春播一份爱，秋收万颗心”表达爱的利息毫不为过。

善的反面是恶，爱的反面是恨。

有大恶的罪人会遭到超大报复，有中恶的坏人会遭到大报复，有小恶的小人会遭到中上报复，是爱的利息规律的另一种形态，笔者称其为恶与恨的罚息。

其原理、计算公式与爱的利息基本相似，叫“春撒一份恶，秋收万种仇”。(www.daowen.com)

不过，种恶恨与种仁善有很大不同。

帮助了别人、播撒了仁善的种子之后，只有在帮助者需要帮助时，受助者才有机会报答。只有在受助者财力和能力许可的情况下，才能完全报答。若帮助者暂时不需要帮助，受助者及亲友就没有机会报答，只能像存款一样，将这份爱连本带息滚存式储存起来，等待时机，要么让子女代为偿还，要么只能遗憾地说一声，我欠你的，只有来世再还了。

若帮助者因重病或其他原因需要巨额资金，或者需要换肾、需要输血，受助者没有能力援助，他也只能将欠账记下，让子女报答帮助者及其子女。用民间的话说，下辈子再还你吧。

伤害了别人、播下了恶的种子，则难以避免被报复、被报仇。

中国人最爱面子。被人伤害、被人欺凌、侮辱，就是伤害面子、伤害尊严的重大事件，被伤害者及其家人亲友会将伤害者视为仇人，把伤害行为当作欠下自己或自己人的债。

若被伤害者不是圣人，其亲友也非圣人，报复行为就必然发生。这种加倍偿还比爱的几何式还要更凶猛，必须让加害者付出沉重代价、承诺加倍赔偿一切损失，不再加害，彻底认输，报复才会停止。若加害者不轻易投降认输，其群殴性、惨烈性、持续性、循环往复性常常会让双方都付出金钱、时间、财产、身体甚至生命代价，不可避免地会殃及双方的子女和亲友，延续到下一代，双方结为世仇，不共戴天。

爱与善的利息巨大，叫人一辈子享受不完；恨与恶的罚息更大，叫人一辈子偿还不清。

享受不完、偿还不清，却不会一笔勾销。它会自动过转到下一代，记到子女的头上，由子女继续无条件地享受或者偿还。

朱元璋小时候家里很穷，父亲和哥哥同时饿死，没有土地埋葬。他挨家挨户乞求，终于有一户人家愿意拿出自家的一小块土地，他这才安葬了父兄。他当皇帝后，就封这家人为侯，世袭罔替。

吕不韦当年做生意感觉赚钱太辛苦，他虽然钱多，却没有地位，便寻求改变之法。

公元前265年，他贩货来到赵国都城邯郸，看见一辆插着黄旗写有“秦”字的老牛旧车。车中坐着一位衣冠无华、面容消瘦、目光含忧、随从寥寥的年轻人。他听说这个年轻人叫异人，是秦国送到赵国的“质子”，乃是秦昭襄王之孙、秦太子安国君的庶子。吕不韦看到了商机，认为此人奇货可居。

回家后，他问父亲：“农夫一年到头，日出而作，日落而息，辛苦一年能获利多少？”“如果遇上丰收年月，可以获利十倍。”他又问：“贩珠卖玉呢？”“如果经营得当，可以获利百倍。”他又问：“若是能拥立一国之君，能获利多少呢？”父亲奇怪地看着儿子，想了想道：“此事难以预料，若拥立成功，可获利无数。若拥立不成，连身家性命都要赔进去。我儿为何有此奇怪念头？”

吕不韦将异人在赵当人质境遇不佳，他想通过改变异人的身份来提高自己地位的打算告诉了父亲。父亲听后称赞，认为其利无数。

吕不韦也向异人提出了自己的设想：太子安国君接王位已成定局。安国君最宠爱的华阳夫人尚无子嗣。公子奉华阳为母，便可由庶变嫡。华阳夫人当了皇后，你就是太子，将来就是国君。不韦愿毁家破产，携千金为公子周旋。异人顿首发誓：“先生此计若得成功，异人当与先生共享秦国。”

吕不韦的计谋变成了现实，异人备受华阳夫人的宠爱，改名子楚。安国君继位，是为秦孝文王，子楚成为太子。

一年后，子楚继位，是为秦庄襄王。他拜吕不韦为丞相，封其为文信侯。

三年后，秦庄襄王去世，太子嬴政继位。嬴政只有13岁，不懂治国理政，一切军国事务由吕不韦裁决，吕不韦被嬴政尊为“仲父”，成了货真价实的“太上皇”。

一本万利就是吕不韦留给世人的宝贵遗产。

普通人没有吕不韦的野心和雄才大略，一本万利的生意做不到。但一本百利、一本千利的生意，投资人的利息，不但可靠，而且可行。

投资帮助人、培养人的事业，一定会一本千利、一本万利，自己享受不尽，子孙后代还会享福。

投资伤害人的事，一定会千本一利、万本一利，甚至会付出生命代价，自己遭罪，子孙后代也得帮着还债。

这就是爱与善的利息规律、恨与恶的罚息规律。