礼仪作为从人类发展史中沉淀下来的一种文化,是伴随着原始宗教的产生而产生的,礼仪的演变和发展也展示了人类文明与智慧的光芒。中国是四大文明古国之一,素享“礼仪之邦”之美誉,礼仪文化源远流长。《荀子·修身》称:“人无礼则不生,事无礼则不成,国家无礼则不宁。”礼仪传承沿袭的过程中不断变革,从历史发展的角度来看,其演变过程可以分为4个阶段。

1.起源时期:夏朝以前(公元前21世纪前)

礼仪起源于原始社会,在原始社会中、晚期(约旧石器时代)出现了早期礼仪的萌芽。整个原始社会是礼仪的萌芽时期。当时的礼仪较为简单和虔诚,还不具有阶级性。内容包括:明确血缘关系的婚嫁礼仪;区别部族内部尊卑等级的礼制;为祭天敬神而确定的一些祭典仪式;一些在人们的相互交往中表示礼节和恭敬的动作。

2.形成时期:夏、商、西周三代(公元前21世纪—公元前771年)

进入奴隶社会,统治阶级为了巩固自己的统治地位,把原始的宗教礼仪发展成符合奴隶社会政治需要的礼制,礼被打上了阶级的烙印。在这个阶段,中国第一次形成了比较完整的国家礼仪与制度,如“五礼”就是一套涉及社会生活各个方面的礼仪规范和行为标准。古代的礼制典籍亦多撰修于这一时期,如《周礼》《仪礼》《礼记》就是我国最早的礼仪学专著。在汉以后的两千多年历史中,它们一直是国家制定礼仪制度的依据,被称为“礼经”。

3.变革时期:春秋战国时期(公元前771年—公元前221年)

这一时期,学术界形成了百家争鸣的局面,以孔子、孟子、荀子为代表的诸子百家对礼教进行了研究和发展,对礼仪的起源、本质和功能进行了系统阐述,第一次在理论上全面而深刻地论述了社会等级秩序划分及其意义。

孔子对礼仪非常重视,把“礼”看成是治国、安邦、平定天下的基础。他认为:“不学礼,无以立。”“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。” 要求人们用礼的规范来约束自己的行为,要做到“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”。倡导“仁者爱人”,强调人与人之间要有同情心,要相互关心,彼此尊重。孟子把礼解释为对尊长和宾客严肃而有礼貌,即“恭敬之心,礼也”,并把“礼”看作人的善性的发端之一。荀子把“礼”作为人生哲学思想的核心,把“礼”看成做人的根本目的和最高理想,　“礼者,人道之极也”。他认为“礼”既是目标、理想,又是行为过程。管仲把“礼”看作人生的指导思想和维持国家的第一支柱,认为“礼”关系到国家的生死存亡。(www.daowen.com)

4.强化时期:秦汉到清末(公元前221年—公元1911年)

在我国长达两千多年的封建社会里,尽管在不同的朝代,礼仪文化具有不同的社会政治、经济、文化特征,但却有一个共同点,就是一直为统治阶级所利用,礼仪是维护封建社会等级秩序的工具。这一时期的礼仪的重要特点是尊君抑臣、尊夫抑妇、尊父抑子、尊神抑人。在漫长的历史演变过程中,它逐渐变成妨碍人类个性自由发展、阻挠人类平等交往、阻碍思想自由的精神枷锁。纵观封建社会的礼仪,内容大致有涉及国家政治的礼制和家庭伦理两类。

5.现代礼仪的发展

辛亥革命以后,受西方资产阶级“自由、平等、民主、博爱”等思想的影响,我国的传统礼仪规范、制度受到强烈冲击。五四运动对腐朽、落后的礼教进行了清算,符合时代要求的礼仪被继承、完善、流传,同时接受了一些国际上通用的礼仪形式,新的礼仪标准、价值观念得到推广和传播。中华人民共和国成立后,逐渐确立以平等相处、友好往来、相互帮助、团结友爱为主要原则的具有中国特色的新型社会关系和人际关系。改革开放以来,随着我国与世界的交往日趋频繁,西方一些礼仪、礼节陆续传入我国,同我国的传统礼仪一起融入社会生活的各个方面,构成了社会主义礼仪的基本框架。许多礼仪从内容到形式都在不断变革,现代礼仪的发展进入了全新的发展时期。大量的礼仪书籍相继出版,各行各业的礼仪规范纷纷出台,礼仪讲座、礼仪培训日渐增多,人们学习礼仪知识的热情空前高涨。

“礼者,敬人也”。“礼”即尊重、表达。“礼”为基础,“仪”要得体。礼仪乃是“律己之规”与“敬人之道”的和谐统一。作为一个社会人,需要与他人打交道,而在人际交往的过程中,大家需要遵守共同的规则和制度。因此,在尊重自我和尊重他人的基础上,本课程将礼仪定义为:在一定社会结构中,在国际交往、社会交往和人际交往中,表示尊敬、善意、友好的方式、程序、行为、规范和惯用形式,以及实施交往行为过程中体现于语言、仪表、仪态、气质、风度等的外在表象。

训练项目1.1　案例讨论

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