传统时期,牛家庄道门众多,这类组织规模不大,少的只有几个人,多的有几十人,所以称他们为部分村民的信仰。他们都有自己供奉的神灵,都宣称信奉者不是能升官发财,就是能内心清静、无忧无虑。他们把祭拜的神灵都供奉在首领的家中,但首领要求成员供奉在心里。

(一) “心善即可入道”

好好道以佛为信仰对象,具体是哪种佛不得而知,但是要求成员都严守“信佛、信道、不骂人、不打人、积德行善”的好好道宗旨。这里的成员自称道民,大概10人左右,男性居多,多是贫农或者下中农,年龄都在40岁以上。

入道的条件比较简单:心善、信道、信佛。进去也不用交会费,不需要家人的同意,更不需要村长或者保长许可。

(二) “首领组织祭拜”

好好道的组织是由固定的首领完成的。同时他也是整个组织的直接负责人,治理全靠他一人。从神的引进、供奉地点的选择、道民的引荐和介绍、祭祀仪式的安排、聚餐的安排,到道民资格的判断、道民纠纷的处理等等一系列事情都由他负责。但是在平时的交往中,因为道民的祭祀习惯,大家也会相互监督,有时即使首领不在,道民也可以自行祭祀和聚餐。“但必须是首领提前有安排。”老人说。(www.daowen.com)

首领为中农郝某,他是最早把这类佛引进牛家庄的农户。他家里比较大,供奉王母、关公和猴王画像。所有的道民都是他介绍入道的,并且在每个月的初一和十五统一在他家举行集会,共同祭拜。祭拜完之后会在首领家聚餐,首领会做很多菜招待道民,而道民去的时候通常挎篮子带几个馍馍,礼尚往来。如果有不是道民的村民也想去首领家祭拜,要自己掏香火钱。“其实就是去聚餐。”老人说。

(三) “道民都好帮助人”

好好道的道民平时除了祭祀交往外,还可能是朋友,主要会一起吃饭、聊天。除了在首领家吃饭外,吃饭聊天可能下饭馆也可能去某一道民的家里,吃饭钱平摊。除了道民之间,道民对其他村民也非常好。受访者王建政的奶奶以前就是好好道的道民,从小他跟着奶奶长大,听了不少那里的故事。

奶奶家中有间低矮的房屋,门窄,用立柜挡住门看不出,可以藏人。村长、保长和共产党人都在这藏过。1947年正定解放以后,中共任命了自己的干部管理牛家庄。但国军卷土重来,架机枪搜捕共产党人。奶奶发现后赶去通报。干部听后跑到村外但心里还纳闷情报是真是假,于是开了几枪试探,马上就听到了村内机枪的突突声,这才相信。后来八路对受访者奶奶非常尊敬。