(一) 对内事务

一是祖产。牛家庄亲族的祖产比较少。两大亲族王氏和任氏都有族田。王氏有祖屋即王士珍祠堂、王氏双节祠,还有王士珍故居。老人说:“王氏有族田4亩、族井一口、族碾子一个、族绳若干,有一本家谱,有一座祠堂。”现在祠堂已经翻新,家谱也重做,族田也划给了别人。

二是丧葬和祭祀。丧葬需要告知同门族人,只要是通知了一般会到场,上礼5元左右。除此之外,族人还要帮忙做饭、记账、打墓、送殡、抬棺材等。老人说:“来参加白事的多是同村的,外村的关系没那么好。”王氏有族田4亩,属于祖坟地界。族人以家户为单位,按年轮流耕种棉花,收入归个人所有,但要自己负担农业税。每年清明节,上午由族长组织,在本村的本族人各家出代表共30个左右的男性共同到祖坟祭祖,如果缺席将失去轮种机会;然后由当年的轮种一户出资请大家吃午饭,不请客的也会失去下次的轮种机会。祖坟不能出卖、不能典当,族长不得任意处置,由族内共同管理。“如果祖坟被铲,族人会跟破坏的人结仇,并报告官府,以红叉子罪论处。”村中老人说。

三是修族谱。村内几个大的亲族都有族谱,一般经历过几次重修。修谱时由族长带头,族长自费或者共同集资修谱,成书后免费发给本族成员;或者由族长牵头成立编委会,垫付资金,成书后发给需要的各户,并收取一定的工本费。“现在的王氏族谱就是按照后面一种方法做的。”老人说。

四是认可。同族之间有强烈的认同感。族长、门长对族人的教育批评大家都会听,不会遭到反驳。“如果不履行族内规定,不会罚款,也没有其他的体罚权力,但是可以收回他轮种族田的权利。”老人说。分家、婚姻、土地买卖、抱养孩子等都不用得到族内认可;但是过继需要,因为要改成本族姓氏。具体的就是需要族长、门长和当家人的一致同意,“但实际情况只要族长同意,大家都会同意”。(www.daowen.com)

五是调解。亲族之间发生矛盾,首先找亲戚调解。如果调解不成,就需要找门长、族长,门长通常都是有辈分的老人,找他们帮忙需要去请,请来不用报酬。“他们来了就是了解情况两头劝,实际上也没有什么强硬的方法。”村中老人说。

六是规劝和惩罚。从当家人、门长到族长都有惩罚子孙的权力,但都对自家的孩子教育严格,对非本家而是同门或者是同族的子孙,规劝占多。族长的惩罚权力最大,实施也最频繁。如果遇到子孙不孝或者违反国法,轻一点的时候会规劝,重一点会体罚。规劝需要当家人去请门长、族长到本家来当面劝说该子,直到孩子口头保证立刻悔改;体罚的方式有很多比如面壁、长跪和责打。责打有鞭笞杖刑。要到该子态度诚恳地悔过,表示要从头再来才可以结束惩罚。体罚可以是族长亲自动手,也可以由族长让予族长同辈的族人来实施。被罚者不会反抗,因为族长代表本族最高的权威,只要受罚都会悔改。如果有触犯国法、冥顽不灵的会交给政府处理。族内最严重的惩罚就是逐出本族,并从族谱上除名。

(二) 对外事务

家户与外族发生矛盾,需要保长、村长调解,这时候族内当家人、门长、族长无力调解。族长不会代表族人与政府交往,比如减税、抓丁等等。如果族长自己家摊上这样的事,可以协商人员安排,如出钱买丁等。亲族犯罪会庇护和营救,但多是象征性地出点钱,不会拼命。族长、门长不会代表族人与他族交往,比如娶妻。一般是娶不同族的人,“这时候需要家户自己去找媒人,族内不会管”。