牛家庄有两种信仰是跨越村界的,一种是基督教,还有一种是伊斯兰教。信仰伊斯兰教和基督教的村民平日交往,主要是红白喜事办酒和攒忙,在酒席中回民不能见猪肉。至于其他方面,不同信仰的人没有集体活动。村落范围内,不会因为信缘的问题而发生冲突,如果有纠纷也是因为其他与信仰无关的事情。

基督教19世纪传入中国。民国十九年(1930年),瑞典人史比普来正定发展基督教,在正定城内小十字街北路西建教堂一座,名“福音堂”。咸丰年间建造城内天主堂和东柏棠修道院。这些年,城内、岸下村、曹村等地建造了教堂。

一是去礼拜的方式有两种。基督教跟家户没有完全脱离开来。因为家人入这种教,原则上都需要家长的同意,除此之外,出来做礼拜,祭祀用的钱都要跟家长要。牛家庄基督教会有教徒48人,周末他们经常集会进行宗教活动。一种是单独去。去的一般是成年人,近一点的教堂就步行去,远一点就搭正好要去那里的“顺风”牛车去。去的时候带《圣经》,如果路远,还要带一些干粮,比如馍馍、玉米等。第二种是结伴去。通常住得很近的教徒会相约一起去,有的家庭中子女耳濡目染也会入教,所以有时是家长带着孩子去做礼拜。如果离得近就步行,离得远就会找一家有车的教徒一同前去。随身带的东西有《圣经》和干粮。如果去的时间比较长,还会提前准备一些钱两,教徒会相约一起吃个饭。(www.daowen.com)

二是首领有组织作用。一起去的时候有一个首领组织,但是具体是谁不得而知。一般首领是男性,他要能够联系到“顺风车”,还要提醒各个教徒带好必备的东西。有时一起吃饭时,他还会主动垫付饭钱,等回去以后大家再平摊。

三是信民信仰自由。去做礼拜没有性别和年龄限制,只要家长同意,家人都可以去。一般信仰基督的,家人多少也会有些理解,所以不会强行阻拦。所以他们去教堂多是自己决定,不需要跟保长、村长汇报。