理论教育 村庄信仰中心:龙王神庙与神居分布

村庄信仰中心:龙王神庙与神居分布

时间:2023-06-10 理论教育 版权反馈
【摘要】:村中央十字路口东北角处是龙王庙,是村庄的中心,也是人们的信仰中心。这些神居全部属于本村,由村内百姓共同出资修建,资费平摊。各个神图2-15村内各种庙宇分布居,功能不同,但男女老少均可参与,同时也不排斥外地信奉者。大殿正中塑有端坐的南海观世音菩萨神像,眉目清秀、威严端庄,手持拂尘。三是送子的送子观音庙。庙内供奉菩提祖师神像,手提净瓶,内插蟠桃枝。该庙解放后被拆除。

村庄信仰中心:龙王神庙与神居分布

村中央十字路口东北角处是龙王庙,是村庄的中心,也是人们的信仰中心。西行120米路北是五道庙;再往西200米是送子奶奶庙和菩萨庙,路南、路北各一座,俗称对子庙;北后街以东是菩萨庙;再往后东北处是关帝庙。这些神居全部属于本村,由村内百姓共同出资修建,资费平摊。平时都开门,没有专人看管。各个神

图2-15 村内各种庙宇分布 

居,功能不同,但男女老少均可参与,同时也不排斥外地信奉者。他们均匀地分布在各条主干道,方便了百姓。百姓把这些神居(图2-15)都奉作神殿,不容一丝侵扰和破坏。

一是仁义智勇的关帝庙。关帝庙,坐落在牛家庄村后街保健站东北处。庙宇占地东西宽5米,进深4米有余,高3米多。外墙是红色,起脊飞檐,蓝瓦盖顶,庙前额正中央挂有“关帝神庙”金字大匾,门两旁镶嵌对联一副,上联是“兄玄德弟翼徳,德兄德弟”,下联是“师卧龙友子龙,龙师龙友”。庙内中央塑关羽像,面南背北而坐,红面长髯,手捧《春秋》,凤眼微睁,恰似天神。左边是关平按剑而立,右边是周仓手握青龙偃月刀,豹眼圆睁虎视前方。东西两墙壁画活灵活现,栩栩如生。东墙是《桃园三结义》《三英战吕布》《三顾茅庐》,西墙是《千里走单骑》《单刀赴会》《水淹七军》《擒于禁斩庞德》。十里铺也有一座关帝庙,农历三月初一是庙会

二是管姻缘的菩萨庙。菩萨庙位于西大街路南,是一独院,占地0.4亩,始建于明代。庙坐南面北,庙高4米有余,宽6米,进深5米,建筑别具一格,是双脊起拱,后高前低,青瓦盖顶,滴水飞檐,东西山墙随脊起伏,中凹处有排水孔,雨水从东西两侧流下。大殿正中塑有端坐的南海观世音菩萨神像,眉目清秀、威严端庄,手持拂尘。两旁童子侍从手执杨柳净瓶。像前有供桌,是一方竹叶青花宝石(拆庙后已不知去向),香炉、供品在上。庙门、香池、佛堂门在南北一条中轴线上。青砖铺地,两旁古柏参天。庙堂左前面立石碑,记载着建庙时间和捐款者姓名。1949年后菩萨庙被拆除,村里用庙内柏树做了3面大鼓,东街、西街、北街各一面。(www.daowen.com)

三是送子的送子观音庙。在菩萨庙对面是送子观音庙,俗称送子奶奶庙,因和南面菩萨庙相对,俗称对子庙。庙中供奉神像是一尊怀中抱着一个男孩的妇女形象,发鬓高耸,飘带两垂,慈祥和蔼,左有金童,右有玉女。据传说,若有人设欲(13) 求男,礼拜供养送子娘娘便得福德智慧之男;设欲求女,便生端正有像之女。

四是求福的后街菩萨庙。后街菩萨庙位于现在保健站东半部,是一个独院。东西宽4米,南北长20米。庙堂坐北面南,堂前一方青石磨平供桌,1.2米见方。庙高3米有余,起脊青瓦盖顶。庙内供奉菩提祖师神像,手提净瓶,内插蟠桃枝。排将左为净瓶观音,右为箭王后羿。该庙解放后被拆除。

五是求保佑的狐子圪垯。狐子圪垯也叫狐神圪垯,位于现在永安街的中段西侧。占地三分多,高丈余,是一个孤立土丘,被葱茏树木所掩盖,南面东面建有小狐神楼。“1962年后,平整过土地,狐神圪垯被铲平建设成宅院。”

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