(一) 汉教村民间的信缘关系

信奉汉教的村民们逢年过节、家有灾难的时候都会去真武庙祭拜真武爷。逢年过节去祭拜,具体时间是腊月三十、正月初一和正月十五,行好的人家每月初一、十五也要祭拜。普遍是一家人前往,家里除了留下一个看门的(一般是老人),其他人都去祭拜、磕头、上香、上供。家中有病或灾难时,由母亲或奶奶等人前去拜神。在举行祭拜仪式时,上3—5炷香,烧3—5张纸,并自愿捐献油款。据说正月十五是真武爷的生日,这天,需要村民们在真武庙集资举行盛大的庙会。每年腊月三十、正月初一、正月十五祭拜,行好的人家农历每月初一、十五也要祭拜,平时不去祭拜,患病的人家需要求神免灾(据老人回忆,真武庙宇中的另一位神桃花女位于东边,住在桃花村,会算卦)。村民去祭拜真武爷时一般买包点心、拿点香纸、放点油钱(几毛几块不限),自愿捐献,真武爷保佑一方平安。据说,村庄发生天灾人祸,真武爷都会保佑,给真武爷上供的目的在于“祈求不闹灾,给个好年景”(12) 。

(二) 汉教村民与天主教民间的关系

信仰同一神祇的村民之间关系比较亲密,平时相互交往,尤其是在举行庙会的时候,集体要参加、共同举行祭神仪式。

双井村除了有信奉真武爷、龙王爷的村民之外,还有少许信仰天主教的村民。信仰汉教的村民与信仰天主教的村民在地缘上有着明显的区别,前者人数众多,主要聚居于村庄南北街西侧(真武庙在西侧),而后者人数较少,且主要聚居于南北街东侧(天主教堂也位于东侧)。汉教村民不参与天主教徒的祭拜活动,同理,天主教徒也不参与汉教村民祭拜真武爷、龙王爷等拜神活动,但会给予帮助,比如汉教村民在真武庙举行庙会时,天主教徒也会来帮忙(搭帐篷等)。(www.daowen.com)

在日常生活中,汉教村民与天主教村民为党乡人关系,村庄允许二者之间互结姻缘。在农业生产中,汉教村民与天主教徒之间可以互相借用农具、借井浇地,甚至伙养耕牛。在土地租佃、雇工生产关系中,二者不受宗教信仰因素的影响,汉教村民可以将土地包给天主教徒,信仰天主教的好主人家也可以雇用汉教村民从事农业生产,只是信仰汉教的一方将天主教徒视为“奉教的”,给别人介绍时,会将对方“奉教”的特征予以告知,如“××是奉教的”。双方的日常交往还主要体现在婚丧之事中,汉教村民家举办婚丧之事,与其知己不赖的天主教徒会以党乡人的名义前来帮忙,如果二者是沾亲带故的关系,还需要上人情、随礼钱。

(三) 信仰圈

村庄区域中的村民以真武爷、天主为信仰中心,村庄修建的真武庙中,真武爷为主神,配祀神为文昌君(真武爷之左)和女娲(真武爷之右),村民祭祀主神时也会祭祀配祀神。真武爷主管双井村,邻村村民(主要是行好的)也会被邀参加双井村真武爷庙会。本村老母会成员均以某一户落为单元组成信仰圈,几个信仰圈之间互有往来,时常共同参加村庄的大型庙会、祭祀活动。

村民们不排斥外村来的香客,附近村庄举行庙会,比如米家庄长虫庙会、井里庄老母庙会、郝庄龙仙庙会、唐邱村真武庙会、岳家庄春分庙会中,本村老母会成员会被邀参加,其他信徒若有意愿也可参与。