凯恩斯有这些奇怪的想法，除了其思想的独到深刻，不能不提到一本书的影响，这就是著名的《蜜蜂的寓言》。

该书是一个叫曼德维尔（Bernard Mandeville，1670～1733）的荷兰医生写的，内容包括一首讽刺诗和对诗的评论，诗不长，评论是书的主体部分。

这首诗说的是，有一个蜜蜂王国，国王住在金碧辉煌的宫殿里，女仆们都穿着带皱褶的华丽衣服，还有一大群银器匠，专门为国王打造金银器皿，国王每天钟鸣鼎食。表面上，这个王国一片繁荣。

可是仔细观察下来，却令人皱眉慨叹。因为这个社会充满了虚荣、自私、争名夺利、尔虞我诈。

于是，突然有一天，这个王国的人（蜜蜂）要过一种全新的简朴的生活，奢侈品不要了，仆人不要了，银器匠也不要了。人都被轰到乡下种地，可是哪里有那么多地可以种？于是到处是失业的人，王国一片凋敝，国力迅速衰落，被邻国打败。

为什么当这个王国讲究虚荣和奢侈的时候那么繁荣，而讲究美德、追求简朴后，却民不聊生了呢？

因为爱慕虚荣的人们喜欢消费，喜欢奢侈，甚至浪费，消费者跟傻瓜一样，什么东西，都不会卖不出去，不管有用还是没用，也不论贵贱，甚至越贵越喜欢。

东西只要生产出来就能卖掉，生产什么都赚钱，那么，生产就会越来越多，人不会失业。而节俭，却完全相反。

曼德维尔说，我们总是被教导，应该成为怎样的人，可是从来没有人告诉我们，我们本质上是什么样的。

他说，人的本质，就是追求虚荣的、利己的动物。而虚荣并没有什么不好，相反可以促进自己和他人的利益。

如曼德维尔所言，虚荣不见得就不好，而实话实说不见得就好。鲁迅有一篇小说，叫《立论》，说一个人去别人家里参加孩子的满月宴，别人都夸小孩子将来要如何了得，这个人却说，这个人将来是要死的。当然，只有他说的话，是确定会发生的，别人的赞美都不一定。可是，这样说有什么好处呢，无论对别人还是自己都没好处。这不只是做人的问题，也是一个认识世界的问题。

了解了正常人有虚荣之心，顺其自然，按照这个人性特点去诱导人的行为，生活会更快乐，经济也会更繁荣，因为总需求比较旺盛。

不要一味地指责虚荣。虚荣不过是喜欢美好的东西，更尊重自己，不想亏待自己罢了。虚荣的女孩，似乎更可爱。而奢侈，在某种意义上也是人类进步的主要标志和动力之一，是很多人正当的梦想和追求。

凯恩斯

约翰·梅纳德·凯恩斯（John Maynard Keynes）1883年生于英国的剑桥，毕业于著名的伊顿公学，在剑桥大学获得数学和文学双学士学位。毕业后他考取了公务员，1908年起任剑桥大学经济学讲师。(www.daowen.com)

1919年，作为财政部的代表，凯恩斯跟随乔治首相参加巴黎和会，主张放弃对德国战争赔偿的要求。他的看法是，如果让德国赔偿，德国就要在各种产品上大量制造。当产品大量制造时，其平均成本会下降，德国产品将具有强大的竞争力，一旦赔偿结束，德国产品将占领欧洲市场。德国将会因此重新强大起来。他把这个思想写成了一本书：《和约的经济后果》，这是一本非凡的雄辩的小册子，为凯恩斯赢得了世界性声誉。他还写了数学著作：《概率论》。

1929～1933年席卷资本主义世界的大危机，使凯恩斯苦恼不已，并不是因为生活艰难，相反，他生活优裕。他的苦恼在于他的老师马歇尔的经济理论不能解释大萧条的现实。因为根据马歇尔的自由主义经济学理论，价格机制是完全有效的，不可能有大量的非自愿性失业。凯恩斯在痛苦中，做出了正确的抉择，否定了老师的学说。凯恩斯推翻了奉若神明的“萨伊定律”，主张政府积极干预经济生活。

凯恩斯提出了有效需求理论，解释了大萧条的根源，并找到了正确的解决思路。

凯恩斯的主要著作是1936年出版的、具有划时代意义的巨著《就业、利息和货币通论》，他是20世纪乃至有史以来最伟大的经济学家之一。

凯恩斯是幸福和幸运的：从小受到良好教育；师从经济学大师马歇尔；年轻时，就获得了世界性声誉；有美丽的妻子——乌克兰女舞蹈家莉迪亚·洛波科娃，爱情幸福（在遇到莉迪亚之前，他是同性恋者，但是以后就不再有这类行为）；酷爱收藏，懂得欣赏艺术品，在股市上投机赚了几十万英镑。

凯恩斯做过国际货币基金组织（IMF）和国际复兴开发银行（也就是现在的世界银行）的董事，1942年被封为勋爵。

可以这样评价凯恩斯对经济学的贡献：他相当于天文学界的哥白尼，生物学界的达尔文，物理学界的爱因斯坦，因为跟这些人发动了各自领域的革命一样，凯恩斯发动了著名的“凯恩斯革命”，极大地改写了经济学的面貌，以致经济学大致可分为凯恩斯主义和反凯恩斯主义两类。

1946年，凯恩斯因心脏病突发去世，英国为其举行了国葬。

凯恩斯的墓志铭是：

不要为我哭泣，朋友，千万不要为我哭泣。

因为，往后我将永远不必再辛劳。

天堂里将响彻赞美诗与最美的音乐，

而我甚至也不再去歌唱。