在经济形势不太乐观的形势下，为了降低成本，不少日企将工厂转移到材料与人力较为便宜的国家，而有一位日本工匠却坚持做高质量的家具，始终遵循自己独创的人才养成制度。他说：“一流的工匠，人品比技术更重要。如果人品达不到一流，无论掌握了多少高超的技术，也算不得秋山木工的一流工匠。”

这位境界非凡的工匠，就是日本秋山木工的创始人，秋山利辉。

秋山利辉中学毕业后，步入家具职人之路，26岁开始接受为日本皇室制作家具的任务，27岁创立秋山木工学校。如今，他的产品遍及日本的各个阶层，从日本宫内厅到议事堂，从高级饭店到百货公司，从高级品牌专卖店到千家万户，全都由手艺一流的工匠亲手打造，这些家具均可使用一两百年。

如此精湛的技艺，是如何得来的呢？这就不得不说秋山利辉的育人制度了。

前面我们也曾讲过，学习木匠的人，开始都要拉大锯，其目的就是要静心。在秋山利辉这里，道理如出一辙。要成为一个出色的手艺人，人品和心性是排在首位的。秋山利辉有一个八年育人制度，年轻的学徒必须在八年的时间里，完成思想准备、生活态度、方法技术等基本训练，为做一名合格的工匠做准备。为了让学徒们理解“什么是一流工匠”，他还整理出了“工匠须知30条法则”的标语，通过反复背诵，让这些标准渗透到学徒的潜意识中去，将其引导为一个懂得感恩、尊敬、关怀、谦虚的人。

在这个移动互联时代，所有来秋山木工学习手艺的年轻人，都不能使用手机，男生女生都留一样的寸头，每天早起跑步，只能靠书信联系，几乎过着苦行僧一般的生活。一年做见习，四年当学徒，三年以工匠身份教导新学徒，这样的生活要持续八年之久。

为什么要这样做？秋山利辉说，这是学徒们成为一名好工匠必做的心理准备。秋山利辉坚定地认为：“技术40%，品行60%。没有超一流的人品，单凭工作打动人心，是不可能做到的。”与此同时，他还特别中意那些“傻”一点儿的学生，用他的话说：“只有丢掉自己的小小自尊，坦诚谦虚地当一次‘傻瓜’，才可能成为一流工匠。”(www.daowen.com)

或许有人会说，学习技艺有必要这么严苛么？我想，秋山利辉的用意是先塑造出一颗匠心，再谈学艺。这与稻盛和夫说的“工作即修行”是一样的道理。外界再怎么嘈杂，工匠的心都必须保持安静，不能轻易为外物所动，专注于所做的事，踏踏实实地做事，培养崇高的人格，美好的人生便唾手可得。

这些严苛的要求，都是磨炼心性和品格的有效方法，它在唤醒人内心深处的工匠精神。工匠求的是精进，而精进需要努力，心无旁骛。全神贯注于一件事，没有任何杂念和干扰，便能在日复一日的精进过程中，锻炼自己的灵魂，培养出有深度的人格。

真正优秀的工匠，品格往往是高尚的。杜维明学者曾说，一个人的品格在于质量。“质”的意思是它的纯净度，“量”的意思是影响力。很多人影响力很大，但“质”不够，导致他的影响力多半是负面的；有些人看似没什么影响力，可一直在努力创造自己的“质”，注重自己的成色。

秋山利辉自幼就具备木匠方面的天赋，放学后的他特别喜欢去看镇里来干活的木匠工作，观摩木匠的动作，自己琢磨。到了小学四年级时，他就能接不少木工活，都是村里人找他修一修小屋，或搭个架子什么的，还说自己将来能做一个家具工匠。

秋山利辉在观看木匠干活时，也会去判断那个人怎么样。后来他发现，对人热情友好的木匠，手艺往往也不错，而那些对人充满不耐烦情绪的，手上的活也不怎么样。这样的经历，也让他在几十年后总结出了一个信条：“有一流的心性，必有一流的技术。”

工匠精神，本质上讲的并不是技术，而是从事这个工作的人，如何尊重这项工作。好的东西要学习和接受，不好的东西要在内心净化、过滤，在工作中修行，做一个有修为、素养高的工匠。如果只有技能上的突破，那算不得顶尖的人物。先有德行，有心性，成为一流的人，才能成为一流的工匠。