社会经济发展史告诉我们，当人们解决了温饱问题并出现剩余产品之后，就产生了穷人和富人。富人占有大多数剩余产品，而穷人没有或者占有少量的剩余产品，所以造成了贫富差距，造成了社会财富分配不均或不公的现象。于是，社会矛盾就围绕穷富问题而展开。可以说，纵览人类文明史，富人与穷人的斗争一直都没有停止过。

金钱作为货币符号，作为财富的化身，成为富人掠夺剩余产品的手段，也成了富人剥削穷人的工具。

中国传统文化崇尚“大同”境界，而把造成社会财富分配不均或不公的罪魁祸首归结在富人身上。历朝历代的农民起义都是高举“劫富济贫”的大旗，通过穷人打倒富人的途径来解决贫富差距问题。可是推翻皇帝之后，又会产生新的皇帝，打倒富人之后，又会出现新的富人，除了造成一次次的社会动荡之外，社会财富分配不均或不公的现象依然存在。

在西方，无论是莎士比亚的戏剧，还是马克思的资本论都对金钱和资本进行过无情的怒骂和抨击。许多人都记得莎士比亚的名言：“金子，把恶的变成善的，把丑的变成美的……”也知道马克思对资本的剖析：资本来到世间，从头到脚每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。但是，无论是何种制度、何种文化，都必须承认人们追求财富和幸福是不可剥夺的权利。正像中国改革开放的总设计师邓小平提出“贫穷不是社会主义”的著名论断一样。(www.daowen.com)

美国人罗伯特•T•清崎和莎伦•L•莱希特提出了一种新的观点，认为“金钱是一种思想”，他们从人的个体出发，分析富人之所以成为富人、穷人之所以成为穷人的自身因素，并以一个全新的“财商”概念向传统观念发起了挑战。

他们认为，存在富人和穷人的分野，是源于不同的金钱观念，穷人是遵循“工作为挣钱”的思路，而富人则是主张“钱要为我工作”。富人是因为学习和掌握了财务知识，了解金钱的运动规律并为我所用，大大提高了自己的财商；而穷人则是缺少财务知识，不懂得金钱的运动规律，没有开启自己的财商。尽管有的人很聪明能干，接受了良好的学校教育，具有很高的专业知识和工作能力，但由于缺少财商，还是成为穷人，成不了富人。

“金钱是一种思想”，金钱观和智慧是开启财富大门的金钥匙。