在市场经济中，信用这种资源，不仅需要用道德与良心来维护，而且也需要用法律制度来监管。作为每一个在法治规范下生活、工作的公民，都有尊重法律、服从法律的责任与义务。这种责任与义务，体现了一个国家和民族的价值观念与文化观念。苏格拉底誓死不越狱的故事，应该能给我们以启迪。

古希腊历史上著名的学者、哲学家苏格拉底是一位崇尚真理的智者，他聪颖异常，机智善辩。

公元前399年，古希腊雅典检查官墨勒托斯等人，罗织罪名，指控苏格拉底对诸神不敬、蛊惑青年，将他关进监狱，并且判处死刑。按照当时雅典法律的规定，在去戴洛斯岛朝拜阿波罗太阳神的圣船未归来之前，是不能对苏格拉底执行死刑。因此，苏格拉底至少有一个月的缓刑期。在此期间，苏格拉底的朋友和学生准备帮助他逃出虎口，其中一位就是他最好的知己克里同。克里同想尽办法说服苏格拉底，向他讲述雅典法律如何荒诞不经，如何有失公正，而遵守这样的法律又是如何迂腐。但苏格拉底不为所动，视死如归，誓死不越狱。

苏格拉底的做法，在常人眼里简直不可理喻。既然法律不公正，自己本身又没有罪，凭什么该我死?这种事要是搁在国人头上，绝对会有不同的结果。要我死，对不起，拜拜了，您哪!没人坐着等死，早都脚底板抹油——溜之大吉了。(www.daowen.com)

苏格拉底认为，自己是雅典公民，有义务遵守雅典所制定的法律。作为雅典城邦所制定的法律是指导全雅典人生活的最高准则。即使法律做出的判决不对，也不容许违背法律。因为错是在某些控告人，而不在法制本身。从道德、伦理的角度审视，对人而言，首先要有坚定的信念，而这种信念又必须以诚为本。离开了诚实，对谁都言而无信，也就失去了做人的基础。人们之所以要法律，就是希望在社会交往中有一个衡量与裁决的公正尺度，希望有一个稳定的社会秩序。如果借口某些法律不好，逃避法律的约束，那么，将会导致社会的混乱无序，造成目无法制的强权与暴力。苏格拉底誓死不越狱，是因为他相信法律的正义性，不愿意以欺骗的方式对待法律，这也是西方法制文化在他身上的体现。为此，他甚至表示：“就是那些人要使用比现在更加残酷的手段，如监禁、没收财产、杀戮等，我也不愿意逃跑。”

信用是现代商品社会的本质，是金融制度的基础。但是，如果追本溯源，信用的背后还是一种文化的反映，是一个民族素质的沉淀。当一个国家，一个民族把“有权不使过期作废”，“有便宜不占王八蛋”作为价值取向时，这个社会肯定会由子缺乏公信而无法做到公正、公平、公开，肯定会由于公信心的崩溃而产生普遍的投机心理和贿赂心理。这时候的市场绝对是一种被扭曲的畸形的市场，而商品交易只能是一种黑幕交易，或是地下交易。而一旦市场不如赌场(至少赌场还有游戏规则)，必然会出现权势者“黑金”泛滥腐败横行；投机者欺世盗名蒙骗公众；造假者蔑视法律为所欲为，整个社会经济系统就将面临崩溃。