“为富要仁。这个仁，讲小点，就是要多做好事，做善事；讲大点，就是为国分忧，为国效力。”这是李向群日记中的一段话。这段话，很朴实，集中反映了李向群的财富观。

李向群来自海南特区，家有资产百万。但他却放弃了优越的生活享受，走上了当兵的艰苦道路。入伍前，他依法挣钱，入伍后，他合理用钱，对己“吝啬”、节俭，对人慷慨，自己每月开支不超过10元，而当兵两年却为他人、为灾区捐款一千多元。

古罗马哲学家西塞罗说过的一句名言：“追求财富的增长，不是为了满足一己的贪欲，而是为了要得到一种行善的工具”。能把金钱、财富当做“一种行善的工具”而去追求，这是人生中一种美好、高尚的思想境界，是“为富要仁”的具体表现。

经过近20年来的改革开放，人民生活有了明显的改善，一部分人凭劳动已先富起来。腰包鼓起来之后，怎样管理和使用自己的财富，是一个很重要的问题。应当说“为富要仁”的行为，是值得倡导、赞扬的明智选择和美好风范。近年来，经常听到先富起来的人们，主动拿出一部分财富或为“希望工程”捐款，或赞助公共事业，或为家乡办一所学校，或救济灾区和孤寡老人等等。这些都是很可贵的。(www.daowen.com)

人们要生存、发展，离不开财富。但人却不应当是财富的奴隶，而应当是财富的主人。主人也有一个如何当的问题。那种比阔斗富，奢侈浪费，一掷千金的做法只能证明灵魂的空虚，行为的渺小。在如何对待财富这个问题上，最能检验出一个人品格的高下。有的人为贪欲而去追求钱财，往往谋之无道，不择手段，如贪污、受贿、欺骗、走私、贩毒、偷盗等他们从谋取财富到使用财富的过程，都是一种“恶”的循环；有的人，虽是经过勤劳致富、科学致富的，但富了之后，却去吸毒，去嫖娼，养“小妾”之类。财富，可以为人创造幸福，也会为人招来灾祸。

常听到一种说法：金钱是万恶之源。其实金钱有什么罪过?只有丑恶的灵魂才是万恶之源。金钱，在品格高尚的人手中，会做出功德无量的善事；在丑恶灵魂的支配下，会干出害人毁己的恶事。李向群对财富的认识，体现了一种崇高的思想境界，所以在祖国和人民最需要的抗洪关键时刻，不惜献出了自己年轻的生命。财富观，是人生观的体现，有什么样的财富观，就会有什么样的人生观。李向群之所以能正确、合理地对待财富，就在于他有了高尚的人生观，而正是这种人生观，使他的思想进入了平凡而伟大的境界。