【摘要】:而这种共性又发展出了不同社会经济形态的个性。同时,这些在时间上相继出现的社会经济形态,在空间上可以并存。也就是说,世界范围广大,而人类之间的交往还不够发达,不同的族群在同一时间里可以处于不同的社会经济形态,从而在历史的发展中,并不是每个地区都必须完整地相继出现各种社会经济形态,有些地区可以借助别的地区的经验和支持而加速自身的历史进程,相对落后的国家甚至可以率先进入新社会。
“一切人类生存的第一个前提,也就是一切历史的第一个前提,这个前提是:人们为了能够‘创造历史’,必须能够生活。但是为了生活,首先就需要吃喝住穿以及其他一些东西。因此第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料,即生产物质生活本身,而且,这是人们从几千年前直到今天单是为了维持生活就必须每日每时从事的历史活动,是一切历史的基本条件。”[1]因此,在探讨中国特色社会主义政治经济的个性之前,我们首先要考察一下社会生产的历史共性。而这种共性又发展出了不同社会经济形态的个性。“人们之间一开始就有一种物质的联系。这种联系是由需要和生产方式决定的,它和人本身有同样长久的历史;这种联系不断采取新的形式,因而就表现为‘历史’,它不需要用任何政治的或宗教的呓语特意把人们维系在一起。”[2]
不同的社会经济形态之间存在显著的差别,但历史不可能是上一秒钟处于一个社会经济形态,下一秒钟就完全变成另外一种社会经济形态,也就是说,不同的社会经济形态之间必然存在某种过渡阶段。同时,这些在时间上相继出现的社会经济形态,在空间上可以并存。也就是说,世界范围广大,而人类之间的交往还不够发达,不同的族群在同一时间里可以处于不同的社会经济形态,从而在历史的发展中,并不是每个地区都必须完整地相继出现各种社会经济形态,有些地区可以借助别的地区的经验和支持而加速自身的历史进程,相对落后的国家甚至可以率先进入新社会。这是历史发展的辩证法。(www.daowen.com)
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