在马赛马拉草原，星散居住于野生动物保护区周边的马赛人村落，是一道奇异的风景。

黄昏时分，我们来到一个马赛人的村子。

进马赛村要收费，村长负责讨价还价。隔着车窗，砍了半天价，终于成交。于是，村长一招呼，一群服装艳丽的马赛男人聚拢到村口的空地上，开始他们的“欢迎仪式”。

马赛人是游牧民族，大都保留着父系部落制，一夫多妻。很多马赛人拒绝政府的定居政策，以草原、动物为伴，放牧牛、羊，基本保留着部落的原始状态；也有少部分马赛人转为半农半牧，住房也使用一些现代建筑材料，但仍然极其简陋，类似于中国民工租住的货柜屋；还有极少部分马赛人接受教育后进入城市谋生，极个别马赛族大学生甚至选择了回马赛部落“支教”，试图推进族群的现代化。

外国人来马赛马拉，一定要探访一下马赛村，体味一下原始风情。于是，马赛人用原始与现代进行了一次链接，开始一场程序固定的国际SHOW。因此，从这个意义上来讲，马赛人其实从原始部落一下跨越到全球化。

这场SHOW的第一幕，是村口开阔地上马赛人的欢迎仪式，展示的其实就是马赛人如何与野生动物相处的场景，其中一个人头戴羽冠扮演雄狮，其他人则歌唱、蹦高。马赛男人随身携带一根短木棍，用来放牛、驱赶野生动物，与腰间的短刀是标准配置。一个马赛小伙举着自己手中的棍子，做了一个动作，用中文讲“功夫”，又做了一个动作，用中文说“孙悟空”，这大大出乎我的意料。还有一个马赛小伙，一本正经地用英语说他去过北京，有个中国女朋友，他离开中国，女朋友很伤心——旁边有人戳穿他：吹牛！这是用中文。这些马赛人，其实很国际化。

第二幕，是进村后，马赛人唱赞美诗。一个人拿着经书领唱，其他人跟着唱，主要是女人和儿童。这个圆形的村落，周围的房屋很低矮，也就一人高，外墙上涂满牛粪；门极窄，一人低头缩身方能进，据说这样便于刺杀贸然进入的人或动物；小屋上有些拳头大的孔，就是从里面看外面的窗，从外面则看不见里面；屋里面虽然狭小，却有功能分区，重要的一个分区是牛犊子住的，牛是马赛人最重要的财富，最亲密的伙伴，十头牛就能换一个老婆。村子中央是铺满牛粪的广场，是放牧归来的牛群的领地。(www.daowen.com)

第三幕，是马赛女人的欢迎仪式。村长招呼来几个马赛女人，站在广场中央唱歌。虽然不明白她们在唱什么，但看起来很敷衍，不是太用心。马赛女人的耳朵很特别，从小打耳洞，逐渐增加饰物的重量，结果耳朵越来越长，耳洞越来越大，占据耳朵的一半以上，有一些真的是大耳垂肩了。马赛男人也有这样的，据说男人有耳洞，属于“技工”，比如铁匠、裁缝、医生什么的。顺便说一句，马赛人大部分在生下来就敲掉门牙的两个下齿，是为了生病时灌药方便。现在，一些马赛人摒弃了这一习俗。

第三幕，是“钻木取火”。生火的木板是软木，一块平板，上有半圆形小缺口；当作钻的是硬木，一截木棍。将钻紧贴平板木上的半圆缺口，两手开始发力钻木。村长先来钻木，力竭后，一个壮硕的马赛小伙接着钻，淡淡的烟开始飘起。一位老者，准备好夹着干牛粪的一团干草，将钻木钻下来的冒烟的木屑洒在牛粪上，用嘴吹气送风，大约两分钟，火生起来了。

第四幕，则是“推销”了。村长领着客人往外走，与村落相连的后院，是一个马赛人推销工艺品的“市场”，极其简陋的摊位。这些工艺品，大都粗粝不堪，乏善可陈，难以激发游客的购买意愿。村长是个推销高手，并不搞“强制购物”，只是不停地请求这些老外“帮助一下马赛村的孩子”。喔，那些马赛人的孩子，用现代人的眼光来看，确实是需要帮助。于是，村长的推销话术戳中了国际友人内心柔软的部分，大家纷纷慷慨解囊，等于是捐助那些马赛儿童了。

第五幕，是“生喝牛血”。牛是马赛人的圣物，是神赐予他们的。游牧一族，不事稼穑，靠牛乳和牛血生活。马赛人渴了，会用刀扎牛的血管，然后用草管吮吸牛血，并相信这样会增强力量。所以，马赛人的牛，身上都有很多刀痕，那是喝牛血后留下的。这个，稍有不适啊。

这是仅一个马赛人村落的SHOW，其他马赛人村落是不是这样，就不得而知了。