故事大意是这个样子的——改革开放之后，中国企业开始注重企业文化建设，天津就派了一个代表团，到日本去“取经”。日本某知名企业接待时，很惊讶，告诉代表团的人，他们的企业文化是跟中国学的，这套企业文化叫《东亚铭》，东亚公司当年就在天津。

20世纪20年代从美国留学归国的宋棐卿在天津开办“德昌洋行（德昌贸易公司）”，后又创立“东亚纺织（东亚毛呢纺织股份有限公司）”，生产“抵羊”（抵制洋货之意）牌毛线。

殊不知，宋棐卿在天津开办的“德昌洋行”，是山东“德昌洋行”的分号，是真正的鲁商。宋棐卿他爹宋传典，是近代鲁商传奇人物，受英国传教士资助在教会学校上学，开创了“公司+农户”模式，成为欧洲市场发网生意的最主要供应商，凭借雄厚财力，宋传典在1922年竞选当上了山东议会的议长。

2010年，山东商报社编辑出版《鲁商——山东商帮财富之道》一书，全书收录了22个代表性鲁商品牌，我与刘学民先生受邀担任本书案例特邀点评人，点评了其中的11个案例，“德昌洋行”是其一。书中提到了“东亚公司主义”，即《东亚铭》。现将部分内容摘录下：

1.主义

人无高尚之主义，即无生活之意义；

事无高尚之主义，即无存在之价值；

团体无高尚之主义，即无发展之能力；

国家无高尚之主义，即无强盛之道理。

2.公司之主义

我们要实行以生产辅助社会之进步；

我们要使游资游才得到互助合作；

我们要实行劳资互惠；

我们要为一般平民谋求幸福。

3.作事^[1]

人若不作事，生之何益！

人若只作自私之事，生之何益！

人若不为大众作事，生之何益！

人若只为名利作事，生之何益！

若无事作，要我作什么？

若无艰难之事作，要我作什么？

若不服务社会，要我作什么？

若不效忠国家，要我作什么？

4.为人

能作事者必不怨天尤人；

怨天尤人者必不能作事。

真人才必不谄上骄下；

谄上骄下者必非真人才。

5.人格

不忠于己者焉忠于人；(www.daowen.com)

不忠于夫妇者焉忠于友；

不忠于亲族者焉忠于社会；

不忠于家者焉忠于国；

公而忘私者我们要师法；

先公后私者我们要征集；

先私后公者我们要规劝；

有私无公者我们要力戒。

6.功绩

有功而不以为功者谓之真功；

有功而以为有功者谓之夸功；

无功而以为有功者谓之争功；

无功而谤他人之有功者谓之嫉功。

7.尽责

事成而又不获罪于人者为理想之人才；

事成不得已而获罪于人者为有用之才；

事不成而仅图不获罪于人者为无用之才；

事不成而又获罪于人者为危险之人。

不待命令而自动工作者为中坚分子；

等待命令而即工作者为忠实分子；

接到命令而懒于工作者为无用分子；

有令不作反讥作者为是非分子。

8.过失

从心无过圣贤也；

闻过则改君子也；

闻过不改庸人也；

闻过则怨小人也。

宋棐卿所处的时代距今快一百年了，但其公司文化理念与行为，并不逊于当代。东亚公司内部有民乐团、京剧团、歌舞团，把全厂职工分成36个运动队，包括篮球、足球、田径、网球、游泳等，规定每天定时训练45分钟。宋棐卿还在北京西山建立疗养院，聘请名医，员工患病可去此处疗养，每个员工一年有一个月假期，可以回家，也可以去此处疗养。

那时的资本家，那时的情怀。