面对社会主义正处低潮，所有发生的包括“颜色革命”在内的“和平演变”本应是双向的，但都是倒向了资本主义，未见相反向社会主义演变的实例。有一个现象值得关注：苏联共产党领导人不信共产主义但也不是“口头共产主义派”，也没有发现贪污受贿的，至少没有伤害生产资料的社会主义所有制。改革大手笔平分国有资产给每一个公民的结果，是创建了混合所有制经济。与此不同的是，我国社会主义搞了六十多年，贪官污吏数量和贪腐数额均按几何级数增长，有的“大老虎”贪婪程度史所罕见，但在口头上却非常“坚持”共产主义，非常“坚持”共产党领导地位，非常“坚持”公有制主体地位，呈现出“意识形态化的两面派”。科级干部家藏亿元贪污现金的已非个案。诚然，要是没有公有制经济，他们也就无法贪污受贿了。笔者尚未找到私营企业被人贪污掏空的案例。共产主义是不讲金钱的，贪污受贿同共产主义是两个极端。那些贪官污吏的共产主义信仰也就只能挂在口头上，是“口头共产主义派”“口头共产党”，其目的无非是作为掩盖的外套而已。苏联剧变前一个月，美国有人前往苏联向一千名官员搞问卷调查，有80%的官员回答“赞成社会主义”“赞成共产党领导”；剧变后一个月再次向一千名官员搞问卷调查，却有80%的官员回答“不赞成社会主义”“不赞成共产党领导”，正反两面答复发生了根本性颠倒，这个历史案例昭示：80%的官员是两面派——生长在社会主义制度下吃共产党饭的“红皮白心”的两面派。这类现象值得警惕。

面对形形色色的反对共产主义的言行，作为马克思主义经济学家，应当从理论上加以反击。笔者以为，今天，共产主义至少在四个地方存在着：一是马克思的书本里——经典，二是“几十代人”以后的远景中——理想，三是马克思主义理论家的头脑里——信仰，四是股份制及其高级形态——混合所有制经济里。

共产主义首先就存在于马克思主义经典作家的著作里——经典著作当中——这是后“三个存在”的大前提。马克思所描述的共产主义社会，笔者将其概括为以下七个要点：

（1）社会生产力高度发展，劳动生产率空前提高，远远超过今天资本主义最发达的国家水平。今天即使是经济最发达国家美国的全部生产品，也无法让三亿美国人民来个“各取所需”，得到充分满足。

（2）社会占有全部生产资料，过渡到共产主义所有制——全世界单一的社会所有制。

（3）旧的社会分工消失，工农差别、脑体差别、城乡差别等三大差别消失，全人类获得自由的全面的发展。(www.daowen.com)

（4）全面实行高科技主导的计划经济，充分满足人们不断增长的物质的和文化生活的需要。

（5）消费品分配实行各尽所能、各取所需原则，是“各取所需”而不是“按需分配”；人们大公无私的思想觉悟决定着可以放心实行“各取所需”，而绝不是如列宁在《国家与革命》中指出的“今天的庸人”所理解的那样。暴力彻底退出了消费品分配领域。

（6）人们的思想觉悟水平有了极大提高，劳动成为“乐生第一需要”，而不仅仅只是“谋生手段”。再也找不到“现在的庸人”和“冷酷地斤斤计较”的现象^[49]，更不会有贪官污吏产生出来。

（7）国家最后消亡。这是一个没有官僚和警察、没有商品和货币、没有私心和贪欲的人类“三无”世界。

以上七个要点也就是实现共产主义的基本条件，今天与这些基本条件还有很大距离。实现宏伟远大目标，迄今认识所需要的时间，如十五大报告所说的，是要经过“几十代人的努力奋斗”，按国际通行标准，每25年为一代计量，即长达千年以上。