1967年，法国著名学者居伊·德波在《景观社会》一书中提出了景观霸权和景观社会两大重要理论。

在德波看来，景观社会表明人与人之间的社会关系组成是由中介塑造的景观所包围着的社会，并非一定真实。在一个社会里，人们的生活本身展现为景观的庞大堆聚，直接存在的一切全都转化为一个表象。在这个景观社会中，话语、符号、影像、剧目、音频等一切都是预谋的产物，人们被景观所驱使、强制而不自知。

德波认为景观的功能之一便是一种隐蔽的控制。在现代社会中，更好的控制策略需要输出带有规训色彩的景观，从而引导观众，塑造统一的情境，这便形成了景观霸权。如今，作为资本载体的景观在新兴媒介技术的帮助下，通过“不间断的话语”“单边的交际”入侵了个体的现实生活，迫使其为资本增值服务。

最具领导性的景观塑造，表现在媒体与权利、资本的结合上。现象级的巨大媒介景观可以塑造公众的认知体系与情感，进而影响公众行为。因此，人们通过媒介资源塑造景观而获得权利和机会。比如2019年的乌克兰大选，喜剧演员泽连斯基因为在热播连续剧《人民公仆》中扮演从普通教师到乌克兰总统的“瓦西里”而一炮走红，凭借极高的知名度与美誉度在剧外实现了从“政治素人”到高票当选总统的转变。

再比如与资本结合的转基因农作物，通过强大的媒体、机构与专家鼓吹等各种渠道景观的“不间断的话语”“单边的交际”等，形成了景观霸权，已经在很多发展中国家把传统农业排挤到难以生存的地步。

实际上，本书认为，景观社会和景观霸权的概念在当今这个信息爆炸、高度复杂、一切都在智能化的社会，已经难以准确描述那些诸如思想误导、意识编程、隐形霸权与肆意操控的潜在力量了，需要另一种更准确的概念——矩阵。比如，话语矩阵、符号矩阵、影像矩阵、剧目矩阵和音频矩阵等形成了景观矩阵，景观矩阵产生了景观霸权。而景观矩阵只是社会纷繁庞杂矩阵中的一种而已。此外还有权利矩阵、资本矩阵、关系矩阵、教育矩阵、舆情矩阵、渗透矩阵、历史矩阵、信息矩阵、数字矩阵、认知矩阵、意识矩阵和价值观矩阵等。

当资本权力矩阵足够强大，紧扣人性弱点的计划足够完美，渗透的时间足够长，它就可以将上述各种社会矩阵纳入麾下，形成强大的矩阵集群，误导人们的思想、行为，重塑社会性的价值观，在一定的时期或长期左右历史，左右人类文明的方向和内容，当然毁灭文明也是能够实现的。

矩阵及其所编程的景观，又汇集成景观矩阵，让人们看到一个既在场又不在场的世界。20世纪60年代，电影、电视和广告等新式媒介纷纷出现，直至90年代互联网的诞生和繁荣。但是这些媒介和庞大网络制造出的景观并没有带来其所承诺的自由、民主和解放，反而成为资本拓展疆界的工具，铸就了更加强大、更有利于世界财富集中到少数人手中的矩阵霸权。如今的区块链与元宇宙也对民众作出了让人炫目的承诺，未来就一定能实现吗？抑或是像过往新媒体一样，呈现出与承诺不一样的结局呢？

比如以区块链为底层技术的加密数字货币，它们的“保护隐私、去中心化与削减中间费用”等美好承诺，近年来却成为权贵洗钱、资本投机、不法分子走私与暗网交易的最佳途径和保护伞。当然，本书并不否认区块链、加密货币等技术本身所具有的重大意义和作用。(www.daowen.com)

这些少数人在掌控更多的权力和财富之后，不排除某些邪恶势力进一步制造出更多、更强大的矩阵的可能。这里需要引入另外两大理论，就是网络上一直盛传由少数精英制定的“喂奶主义”与“娱乐至死”策略（来源于彼得·马丁与哈拉尔特·舒曼1996年合著的《全球化陷阱》一书）。

所谓“喂奶主义”，即奶嘴乐战略。部分少数精英认为：世界上会有20%的人搭乘全球化快车一路驰骋，80%的人会被“边缘化”。为了让80%的被边缘者安分守己，让20%的精英高枕无忧，需要采取温情、麻醉、低成本、半满足的办法消除被边缘者的不满。

于是，有人提出奶嘴乐战略，即通过两种娱乐方式实现上述目的。一是发泄型娱乐，比如开放色情产业、暴力或英雄主义影视、鼓励低质量网络游戏和短视频、热闹无比的选战造势、引发民众之间永无休止的口水战等。二是满足型娱乐，比如廉价品牌横行，众多的偶像剧、真人秀与肥皂剧层出不穷，琐碎小事充斥媒体，明星丑闻屡占头条……

这些廉价娱乐和发泄性的精神慰藉，不需要动用太多脑子和精力便可以轻松获得，就像婴儿嘴中的奶嘴，让人们乐不思蜀，进而忘记日常的艰辛和苦难。在占用人们大量时间和精力的同时，让人们逐步丧失独立思考的能力，直至如同婴儿般“弱智”、“可爱”与容易把控，从而让人们在不知不觉中实现“娱乐至死”的目的。

在新媒体环境下，人们处于巨大的数字矩阵和数据监狱之中，少数人编程了这些矩阵，制造了这类监狱，隐性控制了大多数人，虚幻的广告刺激消费，失真的修图软件制造出焦虑，逼真的网络游戏已经让很多人迷失了方向，形成了错误、扭曲的价值观。矩阵霸权使人沉迷于虚假世界而无法自拔，以致将本身的社会存在忘得一干二净。

一方面，在一切智能化和个人数据被彻底搜集、挖掘的时代，即使我们没有完全生活在资本的语境里，各类矩阵与被编程的虚拟景观也成功地统治了所有人。另一方面，在被编程的社会里，“元宇宙”的背后是计算机和数字科技，毫无疑问它会让真实世界和虚拟世界的界限逐渐模糊甚至消失，人们会看到虚拟世界的绚丽多彩。这些虚幻的景观又形成新的景观矩阵。

这些层层叠叠的矩阵，你能保证就不是一个个陷阱吗？在“元宇宙”世界中，人类与赛博之间的关系是什么？虚拟和现实该怎么区分？如何回归真实？如何让真实存续下去？这些都是值得我们深思的问题。