理论教育 肃州乡村集市的历史与庙会交易

肃州乡村集市的历史与庙会交易

时间:2023-06-03 理论教育 版权反馈
【摘要】:清代肃州的乡村集市主要有以下几处:清水街市有自东至西的街市一条,商民数十家。红水坝市系乡村的集市场所,有铺户二三十家,无远商。庙会是清代酒泉各乡村集市重要场所。由于庙会相对稳定、交易时间长,适合于长途贩运的客商,所以,庙会的市场覆盖范围比集市要大得多。

肃州乡村集市的历史与庙会交易

清代酒泉各县都有为数众多的农村集市,有些是固定的,有些是季节性、专门性交易场所,还有庙会、赛会、节庆等活动期间的集市贸易。这类集市贸易,一般以三日、十日、半月等为期,也存在其他时间周期的集市贸易形式,时间、地点、交易内容相对稳定。有些地方因节庆风俗而形成的集市,往往持续的时间比较长,这与定期集市的情况又有区别。各族民众就近交易,调剂余缺。所交易商品多以生产、生活必需品为主。主要有茶、盐、木料、绸缎、皮货、粮、油、牲畜、棉布、药材、农具、杂货等。这种集市贸易的参与者除了一部分以赢利为目的的商贾之外,更多的是普通的居民和劳动者,他们或将自己生产所得出售,或用以换取生产和生活用品,或直接进入市场购买生产和生活所需。

清代肃州的乡村集市主要有以下几处:

清水街市 有自东至西的街市一条,商民数十家。平时居住在南山的蒙古等少数民族牧民多以马、牛、羊等牲畜来此交换粮食、布匹、茶叶等生活用品。

下河清市 平时仅有十数商贩售出一些小的日用杂货,无大的商业贸易。

红水坝市 系乡村的集市场所,有铺户二三十家,无远商。每逢集市,远近农户都来此交换或购买商品,日常的米盐油酒等用品交易量较大,乡民来此很方便。

天仓市 清代前期和中期,北部蒙古客商进入关内贸易,先要在此地落脚,一些往来南北的客商也多在些歇脚,他们所带的一些商品也有部分在此交易。此市无正规的街道,与本地居民交易经商者有二十余家。

红沙滩市 也多为蒙古商客落脚之地。无街道,与居民交易的铺户有十余家。

柴门市 有铺户七八家,经营杂货,从事小的商贸活动。蒙古商客多在些经过或歇脚。

野麻湾市 有小街市一条,铺户十余家,没有专门的集市场地,也无大的买卖。

双井市 为东西过往商客落脚之地,有店铺四五家,商铺户十余家。

盐池市 仅有旅店两三家,商人三四家。(www.daowen.com)

镇夷街市 有南北大街一条,东西街一条。买卖多在大街交易,有商民数十家。

河西坝市 无街道,有铺户十余家。少数民族牧户以牛马羊只出山,与居民交易[83]

庙会是清代酒泉各乡村集市重要场所。肃州城乡庙会盛行,县城每年正月十五日、清明、四月八日、端阳节,四乡农民都进城过会。由于庙会相对稳定、交易时间长,适合于长途贩运的客商,所以,庙会的市场覆盖范围比集市要大得多。

清代晚期,敦煌的庙会比较多,有定期和非定期两种。定期庙会如千佛洞、龙王庙、城隍庙、古坟庙、大佛寺、关帝庙、地藏寺、金花娘娘庙、西云观等每年皆按期举办庙会;非定期庙会多分布于四乡,每年春秋时期不定时举行。凡庙会皆伴随着商业活动,小百货、小吃、瓜果、烟酒糖果、熟肉食品等,经营范围小,数量不大。清雍正年间常钧《敦煌杂钞》云:“千佛洞在城南四十里……四月八日户民为浴佛之会,香火称盛。”道光年间《敦煌县志》云:“夏四月八日,千佛洞菩萨盛会,士女前三日进香,至日尤盛。”在以前交通不便的情况下,虔诚的佛教信徒在四月初一的深更半夜就坐着大轱辘牛车、马车或骑驴、骑马,从四乡六隅动身出发赶赴莫高窟,有的住在寺院内,有的住在洞窟内,大部分人露宿在莫高窟前的沙滩上。莫高窟的僧侣,为烧香拜佛的人在寺院准备锅灶,提供做饭的方便。为了便于四月八日到莫高窟拜佛的行人中途休息,积善行德的敦煌人,还在去莫高窟的戈壁滩上修建了房屋,供行人中途休息做饭,敦煌人俗称这些房屋为“茶房子”。

肃州文殊山庙会是较大的庙会之一。届时,肃州远近数百里之内,各族善男信女,每逢朔望,特别是农历四月初一至初八日,连续8天,四乡八堡、山泽草原,各宗教会堂,咸来朝山拜斗。或烧香布施,或虔诚修庙,或从事商品贸易。整个山寺,人山人海,香烟缭绕,鼓乐齐鸣,商业活动非常繁盛。庙会期间,商人们在此搭棚撑帐,摆摊设点,把日用杂货、农具等各色商品在庙会上出售,各地有独特风味的小吃也在这里开馆设摊,让人们品味,一些富有地方色彩的赛马、民族舞蹈、杂耍、曲艺也为游人助兴。另外,还有各地的农业、手工产品,也在庙会上展出。庙会与商品交易相融,实为一项传统特色。

清代酒泉各地庙会的商品交易情况,根据一些零星的资料可大致概括为以下几种类型:

一是以百货交易为主的庙会。这种庙会贸易的商品,品种多样,通常包括日用百货、柴米油盐、饮食杂货、香火蜡烛等。如每年四月初的文殊山庙会、肃州大佛寺庙会、敦煌千佛洞庙会等等,都是以百货交易为主的庙会,同时酒泉、敦煌也是商贾集散的通衢要镇,每逢庙会期间,山西、陕西以及本地的客商车拉肩挑,云集于此进行货物交流。

二是以农具交易为主的庙会。这类庙会虽然也有其他商品交易,但最多的是农具,主要是犁、耙、锹、锄、镰、木杈、扫帚、各种挽具、绳索等。这类庙会分布在酒泉各地的农村,会期多在夏秋之交,与农业生产结合密切。庙会上各种木制农具如大小车、犁、耙、耧、木锨、木杈等;铁制农具如钉、铁锨、镰、锄、耨、锹、镢等。这类庙会如元宵节庙会、二月二的土地庙会、七月十五日的城隍庙会等,商贩如云,街市农器汇聚,市民在逛庙会的同时,购买需要的农具,以利于备耕和收获庄稼

三是以牲畜交易为主的庙会。清代酒泉各地的庙会上,牲畜交易是主要的交易项目之一。大凡一些大的庙会,都专门辟有牲畜交易市场。如各地二月十五日庙会,骡马交易也是重要一项活动,附近各村的人们到庙会上买卖骡马、农具最多;另外每年九月还有专门的骡马大会,这是为了农忙已毕调动骡马而兴起的。

四是以药材为主的庙会。酒泉出产大黄、苁蓉、锁阳甘草中草药,各地农村庙会上当地人出售本地的中药材。如每年四月初八日的文殊山庙会,千沸洞庙会等,四方贸易者来此,南北药材亦聚集此处,十余日始散。

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